Khulasah Khutbah Jumaat 23-02-2018

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Khulasah Khutbah Jumaat

HAZRAT MIRZA MASROOR AHMAD

Hazrat Khalifatul Maseeh al-Khamis^atba

23-02-2018 (Masjid Baitul Futuh London)

<<<<<<<<<<>>>>>>>>>> 

Setelah membaca Tasyahud, Ta’awudz dan Surah Al-Fatihah, Huzur berkata:-

Dalam beberapa hari ini, jemaat-jemaat di pelbagai tempat menyambut acara Yaume Muslih Mau’ud. Tarikh 20 Februari merupakan tarikh di mana Hazrat Maseeh Mau’ud^as mendapat khabar daripada Allah Ta’ala berkenaan dengan kelahiran seorang putera yang dijanjikan. Khabar ghaib itu dimuatkan dalam Isytihar 20 Februari 1886.

Sebenarnya acara Yaume Muslih Mau’ud ini disambut adalah kerana penyempurnaan khabar ghaib yang telah diterima oleh Hazrat Maseeh Mau’ud^as. Dan bukan kerana hari kelahiran beliau. Kerana ramai anak-anak muda yang bertanya kenapa tidak membuat sambutan kepada khalifah-khalifah yang lain.

(Kemudian Huzur membacakan khabar ghaib Muslih Mau’ud yang diterima oleh Hazrat Maseeh Mau’ud^as)

Hazrat Maseeh Mau’ud^as berkata; “Ketika anak lelaki saya yang pertama meninggal dunia, para maulvi yang bodoh dan sahabat-sahabat mereka dan orang-orang Hindu juga meraikan kegembiraan. Walaupun dikatakan bahawa dalam khabar ghaib itu ada dinyatakan akan ada yang meninggal dunia, namun mereka tidak sedar, akhirnya Allah Ta’ala memberikan khabar yang lain bahawa Bashir yang kedua akan dikurniakan yang nama lainnya adalah Mahmud. Walaupun anak itu belum lahir, tetapi sesuai dengan janji Tuhan, anak itu akan lahir dalam masa yang telah ditentukan”.

Pir Manzoor Muhammad Sahib meriwayatkan; “Hari ini saya membaca isytihar Hazrat Maseeh Mau’ud^as dan saya merasa bahawa Muslih Mau’ud adalah Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad”. Hazrat Khalifatul Maseeh Awal menjawab; “Kami sudah tahu dari dulu lagi, adakah kamu tidak melihat bagaimana kami memperlakukan beliau?”

Ghulam Hussain Sahib Sialkot menulis selepas pengakuan Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad sebagai Muslih Mau’ud; “Kehadapan Hazrat Khalifatul Maseeh Sani, Muslih Mau’ud, …….. saya bersyukur kepada Allah kerana menbenarkan rukya saya bahawa ketika zaman Hazrat Khalifatul Maseeh Awal, saya telah memberikan pujian kepada Huzur bahawa selepas Khalifatul Maseeh Awal, Huzur akan menjadi Khalifah, akan berjaya dan akan menerima wahyu …….  Dan saya juga telah perdengarkan rukya ini kepada Hazrat Khalifatul Maseeh Awal dan beliau membenarkannya. …… Alhamdulillah, Huzur sendiri telah mengaku sebagai Muslih Mau’ud. Saya sendiri sudah yakin dari zaman Khalifah Awal lagi bahawa Huzur adalah Muslih Mau’ud dan akan menjadi khalifah.

Sufi Mutiurrahman Sahib Benggali menulis selepas pengakuan Muslih Mau’ud; “Saya hendak menceritakan mimpi saya 30 tahun dulu …. Saya melihat Hazrat Maseeh Mau’ud^as sedang memberikan khutbah Eid. Setelah selesai khutbah, saya maju ke hadapan untuk bersalaman, saya mendapati bukan Hazrat Maseeh Mau’ud^as tetapi Huzur sendiri.

Sheikh Muhammad Ismail Sahib menjelaskan bahawa kami banyak kali mendengar daripada Hazrat Maseeh Mau’ud^as bahawa anak yang dikhabarkan dalam khabar ghaib itu adalah Miyan Mahmood. …… dan saya secara khusus banyak berdoa untuknya.

Selama belum ada perintah dari Allah, Hazrat Khalifatul Maseeh Sani^ra tidak mendakwakan diri sebagai Muslih Mau’ud. Hanya setelah ada perintah daripada Allah Ta’ala untuk membuat pengumuman, barulah beliau memberitahu kepada semua.

Dalam Jalsah Hosyarpur, ketika sudah ada izin daripada Allah untuk membuat pengumuman, beliau berkata; “Atas perintah Tuhan, saya bersumpah dan mengumumkan bahawa saya adalah putera yang dijanjikan dalam khabar ghaib Hazrat Maseeh Mau’ud^as, yang akan menyampaikan nama beliau ke penjuru dunia.

Kemudian dalam Jalsah Lahore beliau berkata; “Saya bersumpah atas nama Tuhan yang Wahid dan Kahhar mengatakan bahawa …. Saya adalah Muslih Mau’ud yang membenarkan khabar ghaib itu yang akan menyebarkan Islam ke seluruh penjuru dunia dan menegakkan tauhid.

Syed Abul Faris Al Husni mengatakan: “Dengan berita kewafatan Hazrat Amirul Mukminin, kami sangat bersedih. Jemaat kami sangat merasa kehilangan kerana jemaat kami adalah hasil daripada usaha beliau. Benarlah bahawa kaum akan mengambil berkat daripada beliau. Setiap kali menulis untuk suatu doa, saya merasakan pengabulan atas doa-doa tersebut.

Mohammad Mohail Sahib menceritakan mimpi seorang keluarganya yang bukan Ahmadi; “Pada tahun 1936, sehari sebelum datang ke Nawab Shah, saya telah melihat ada seseorang datang menunggang singa, apabila dekat saya melihat badannya ada tulisan Al-Quran, saya bertanya kepada orang ramai, siapa itu? Mereka menjawab; Hazrat Mirza Mahmood Ahmad Qadiani. Bertanya lagi; dia bagaimana? Dijawab; dia wali Allah yang paling besar di dunia”.

Maulvi Samiullah Sahib (ghair Ahmadi) menulis dengan merujuk kepada khabar ghaib Muslih Mau’ud, beliau mengakui bahawa sejak Hazrat Muslih Mau’ud terpilih menjadi khalifah, maka kemajuan telah dicapai dari segi jumlah anggota, walaupun begitu banyak penentangan, namun kemajuan begitu pesat sehingga ke pelbagai belahan dunia. Jadi, khabar ghaib yang menyatakan dari zuriat Hazrat Maseeh Mau’ud^as akan ada seorang yang akan memajukan jemaat ini, dengan itu apa yang dikhabarkan telah menjadi kenyataan.

Seorang bukan Islam Sikh di India, Argen Singh, Editor Rangeen Amritsar; “Pada tahun 1901, Mirza Bashiruddin Mahmood tidak menunjukkan apa-apa. Jadi, apa yang dikhabarkan adalah tidak tepat. Dari keturunan Maseeh Mau’ud^as akan ada yang mengembangkan agama Islam. Tetapi setelah Mirza Mahmood Sahib menjadi khalifah, dengan pertolongan Allah Ta’ala, satu perubahan yang begitu luar biasa telah terjadi.

Walaupun dalam keadaan yang kurang kemudahan berbanding hari ini, namun pada waktu beliau jemaat tersebar lebih daripada 50 buah Negara.

Muslim Leader yang terkenal mengatakan kepada orang-orangnya Maulvi Zafar Ali Khan Sahib: “dengarkan baik-baik! Kamu tidak akan dapat menandingi Mirza Mahmood hingga kiamat. Mirza Mahmood ada Quran dan ilmu Quran. Kamu apa yang ada, dalam mimpi pun kamu belum tentu baca Quran. Mirza Mahmood anggota jemaat yang sentiasa taat, ada muballigh yang berilmu”.

Sufi Khawaja Hassan Delhi menulis tentang Hazrat Muslih Mau’ud: “Beliau selalu sakit, tetapi beliau tidak jadikan penghalang. Dalam taufan penentangan, beliau telah membuktikan kehebatan beliau sebagai orang Moghul. Dalam politik pun dan agama pun ada kemahiran, dalam peperangan pun pakar”.

Dalam memperjuangkan Kashmir juga beliau terlibat dengan penuh tanggungjawab. Walaupun perbezaan aliran, namun beliau dipilih sebagai pengerusi oleh kebanyakan umat Islam. Banyak yang menuji perjuangan beliau kerana tekanan orang-orang Kahsmir telah berkurangan hasil usaha yang dibuat oleh beliau tanpa mempedulikan perbezaan akidah. Malah ada yang mengatakan bahawa pemilihan beliau sebagai pengerusi adalah satu tindakan yang sangat tepat sekali.

Seorang Paderi Amerika datang ke Qadian. Dia mahu berjumpa dengan khalifah untuk bertanya beberapa soalan. Maulvi Umar Din berfikir bahawa soalan itu sangat sulit sekali. Bagaimana Hazrat Sahib hendak menjawabnya, beliau masih muda, belum ada pengalaman, nanti akan memberi kesan buruk kalau tidak terjawab. Amerika Paderi akan balik dan memberitahu kepada dunia bahawa khalifah Ahmadiyah tidak tahu apa-apa. Jadi beliau berusaha agar Paderi itu jangan sampai bertemu khalifah. Namun, Paderi itu berkeras juga. Beliau datang kepada Huzur dan memberitahu bahawa ada Paderi dari Amerika hendak berjumpa Huzur dan hendak bertanyakan beberapa soalan. Huzur tanpa teragak-agak mempersilakan datang. Saya juga adalah penterjemah. Apabila saya sampaikan soalan itu, Hazrat Sahib menjawab dengan penuh ketenangan dan saya kehairanan mendengar jawapan itu. Paderi itupun kehairanan mendengar jawapan tersebut. Akhirnya Paderi itu mengakui bahawa “khalifah kamu memang seorang ulama yang hebat’.

Pada tahun 1945, Hazrat Muslih Mau’ud memberikan ceramah di Ahmadiyya Hostel Lahore. Selepas ceramah, pengerusi (bukan Islam) menyampaikan ceramah pendek “saya sangat beruntung kerana dapat mendengar ceramah seperti ini. … faedah ceramah ini bukan hanya untuk Islam, tetapi juga untuk bukan Islam.”

Berkenaan dengan tafsir beliau, seorang ulama begitu terpesona dan memberitahu bahawa tidak pernah membaca tafsir seperti itu dalam mana-mana bahasa sebelum ini.

Dalam satu majlis soal jawab, ada seorang yang sangat kuat menentang namun, bila melihat cara Huzur menjawab, dia hanya mendiamkan diri dari awal sehingga akhir.

Seorang Editor akhbar mingguan, beliau datang ke Qadian dan begitu terpengaruh dengan Huzur. Beliau menulis: “Kami menyangka Sir Zafrullah Khan seorang yang besar. Tetapi, di hadapan Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad beliau begitu kecil dan memberikan keutamaan kepada beliau dalam setiap sudut ilmu.

Ada seorang yang datang ke Jalsah Qadian. Beliau memuji bahawa semua jabatan bergerak mengikut telunjuk khalifah. Khalifah seorang yang pakar menulis, pakar dalam berceramah dan gabenor yang hebat dalam persatuan.

Niaz Fatah Puri Sahib menulis; “Tafsir Kabir Jilid 3 ada di hadapan saya dan sedang melihatnya. Memang bukan satu keraguan bahawa beliau telah melahirkan satu cara berfikir dalam membuat mutalaah terhadap Al-Quran. Dan Tafsir ini pertama kali dari sudut akli dan nakli yang dibuat begitu baik sekali. Setiap lafaz yang disampaikan sangat luar biasa sekali. Saya sangat menyesal sekali kenapa saya tidak tahu sebelum ini. Alangkah baiknya kalau saya dapat membaca semua jilid. Semalam membaca Tafsir surah Hud berkenaan dengan Hazrat Luth, saya terus terdorong untuk menulis surat ini. Apa yang beliau tulis dengan perbahasan para mufassirin, saya tidak layak mengeluarkan pujian. Semoga Allah memberi keselamatan berpanjangan untuk tuan.

Jadi, semua pandangan-pandangan dari anggota sendiri dan juga dari orang ghair menggambarkan kepada kita keperibadian beliau. Semua ini adalah penzahiran kebenaran daripada khabar ghaib itu. Dengan mendengar khabar ghaib ini, selama mana kita berdoa untuk ketinggian darjat beliau kita juga harus merenungkan keadaan diri masing-masing demi kemajuan jemaat pada masa akan datang.

Semoga Allah memberi kita taufik ke arah itu. Amin.

<<<<<<<<<<>>>>>>>>>> 

Disediakan oleh:

Salahuddin bin Syed Ali

Jamia Ahmadiyya International Ghana

23-02-2018

Khulasah Khutbah Jumaat 16-02-2018

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Khulasah Khutbah Jumaat

HAZRAT MIRZA MASROOR AHMAD

Hazrat Khalifatul Maseeh al-Khamis^atba

16-02-2018 (Masjid Baitul Futuh London)

<<<<<<<<<<>>>>>>>>>> 

Setelah membaca Tasyahud, Ta’awudz dan Surah Al-Fatihah, Huzur berkata:-

Seorang mukmin yang mendakwakan diri beriman kepada Allah hendaklah sentiasa merenungkan bahawa Allah Ta’ala memerintakan manusia untuk beribadat sebagaimana firman-Nya Wamaa Kholaqtal Jinna Wal Insa Illaa Liya’buduun, yakni Kami telah menjadikan jin dan manusia untuk beribadat. Kemudian Allah Ta’ala juga mengajarkan bagaimana cara beribadat yang mana di dalamnya ada penzahiran gerakan-gerakan dan juga bacaan doa-doa (zikir). Dalam solat, kedua-dua perkara ini ada.

Namun, hendaklah ingat bahawa selain daripada solat, mengingati Allah dalam kesempatan yang lain juga adalah tanggungjawab seorang mukmin. Al-Quran banyak mengajarkan doa-doa yang merujuk kepada nabi-nabi yang mana kita boleh baca dalam solat dan ketika sedang berjalan.

Hari ini saya akan jelaskan tentang satu doa yang juga merupakan satu sunnah daripada Rasulullah^saw. Dan bukan hanya baginda^saw sendiri mengamalkannya, malah mengajak para sahabat agar turut mengamalkannya.

Dalam satu riwayat ada dinyatakan bahawa Rasulullah^saw setiap kali hendak tidur, baginda^saw akan membaca ayat Kursi, surah Al-Ikhlas, surah Al-Falaq dan surah An-Naas sebanyak tiga kali dan meniupkan pada tangannya lalu tangan disapukan ke bahagian kepada dan tubuh badan yang lain yang dapat dijangkau oleh tangannya. Setiap muslim hendaklah mengamalkan sunnah ini, dan sebagai Ahmadi khasnya hendaklah lebih cenderung ke arah amalan ini.

Berkenaan dengan ayat Kursi, saya telah jelaskan dalam dua khutbah sebelum ini. Hari ini saya hanya akan huraikan berkenaan dengan kelebihan membaca ketiga-tiga surah terakhir Al-Quran ini.

Hazrat Aishah^ra meriwayatkan bahawa setiap kali Rasulullah^saw hendak tidur pada waktu malam, baginda^saw akan membaca Qul Huwal Laahu Ahad, Qul A’uzu Birabbil Falaq dan Qul A’uzu Birabbin Naas lalu menghembuskan pada tangan dan menyapukan tangannya pada muka dan pada tubuh badan yang dapat dijangkau ketika berbaring. Baginda^saw melakukannya sebanyak tiga kali. Amalan itu dilakukan setiap malam dan ketika baginda^saw dalam keadaan sakit pun amalan itu tidak pernah ditinggalkan. Dan Hazrat Aishah^ra sangat memahami akan berkat daripada amalan tersebut.

Hazrat Uqbah bin Amir berkata; saya bertemu Rasulullah^saw, baginda^saw maju dan memegang tangan saya dan bersabda; Hai Uqbah! Tidakkah kamu mahu aku beritahukan kepadamu tentang tiga surah terbaik yang telah diturunkan di dalam Taurat, Zabur, Injil dan Quran? Uqbah berkata; kenapa tidak ya Rasulullah^saw. Kemudian baginda^saw membaca Qul Huwal Laahu Ahad, Qul A’uzu Birabbil Falaq dan Qul A’uzu Birabbin Naas lalu bersabda bahawa wahai Uqbah! Jangan sekali-kali lupa, jangan ada malam berlalu di mana kamu tidak membaca surah-surah ini. Uqbah berkata: sejak Rasulullah^saw bersabda seperti itu, saya tidak pernah meninggalkan amalan ini.

Berkenaan dengan kepentingan membaca surah Al-Ikhlas, di dalam satu hadis diriwayatkan oleh Hazrat Abu Saeed Khudri bahawa ada seseorang yang berkali-kali membaca Qul Huwal Laahu Ahad. Apabila waktu pagi, beliau pergi membuat aduan kepada Rasulullah^saw berkenaan dengan perbuatan orang tersebut. Rasulullah^saw bersabda: Demi Tuhan yang nyawaku dalam genggaman-Nya, surah ini menyamai satu pertiga Al-Quran.

Hazrat Abu Saeed Khudri menjelaskan bahawa Rasulullah^saw pernah bersabda; adakah di antara kamu yang mampu membaca satu pertiga Al-Quran dalam satu malam? Para sahabat terkejut dan menjawab; Ya Rasulullah^saw! Bagaimana mungkin kami dalam melakukannya? Baginda^saw bersabda lagi bahawa surah Al-Ikhlas itu menyamai satu pertiga daripada Al-Quran.

Berkenaan dengan surah Al-Ikhlas yang menyamai satu pertiga Al-Quran, terdapat satu riwayat Sahih Muslim, Hazrat Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah^saw bersabda; berkumpullah kamu, aku akan perdengarkan bacaan satu pertiga daripada Al-Quran. Apabila semua berkumpul, Rasulullah^saw keluar dan menilawatkan Qul Huwal Laahu Ahad, selepas itu baginda^saw masuk ke dalam rumah kembali. Ada yang berfikir mungkin ada wahyu yang turun, sebab itu Rasulullah^saw masuk ke dalam rumah. Tidak lama selepas itu Rasulullah^saw keluar dan bersabda: Saya sudah katakan bahawa saya akan bacakan satu pertiga daripada Al-Quran. Jadi, dengarkan dengan sebaik-baiknya bahawa surah Al-Ikhlas menyamai satu pertiga bahagian Al-Quran.

Kenapa Rasulullah^saw menyatakan bahawa ia menyamai satu pertiga bahagian Al-Quran? Sebabnya ialah dalam surah itu mengajarkan dengan begitu terang dan jelas tentang ketauhidan dan seruan untuk menegakkan ajaran tersebut. Hanya dengan merenungkan ajaran dalam surah tersebut barulah seorang insan dapat menegakkan ajaran tauhid. Dan orang itu akan mendapat petunjuk untuk mengamalkan setiap perintah yang terdapat di dalam Al-Quran. Jadi, jangan membayangkan bahawa sudah membaca surah Al-Ikhlas lalu membuat kesimpulan telah membaca satu pertiga daripada Al-Quran. Pengajarannya ialah baca surah itu dan renungkan, selanjutnya beramal atas perintah Allah. Walaupun dalam berbagai riwayat memang dijelaskan seperti itu, yang mana seolah-olah menunjukkan bahawa dengan membaca beberapa ayat sahaja, maka disimpulkan telah membaca keseluruhan Al-Quran.

Sedangkan tujuan Rasulullah^saw menjelaskan hal seperti itu ialah supaya manusia merenungkan ajaran dalam ayat tersebut dan cenderung untuk beramal dan menegakkanya. Al-Quran itu sendiri sebenarnya mengajarkan tentang ketauhidan. Sebab itu setiap insan hendaklah berusaha dan berdoa.

Hazrat Aishah^ra meriwayatkan bahawa Rasulullah^saw menghantar seseorang mengikuti suatu peperangan yang mana orang tersebut memimpin solat di kalangan mereka. Namun, dalam setiap bacaan, beliau mengakhirinya dengan Qul Huwal Laahu Ahad. Apabila telah kembali, maka hal itu disampaikan kepada Rasulullah^saw. Rasulullah^saw meminta sahabat tanyakan kenapa berbuat seperti itu? Lalu dijawab bahawa di situ ada sifat Rahman Allah Ta’ala, sebab itu saya suka membacanya. Maka mendengarkan hal itu Rasulullah^saw berkata; beritahukan kepadanya bahawa Allah Ta’ala juga suka kepadanya.

Pernah juga terjadi perbahasan di kalangan para sahabat bahawa semua benda telah diciptakan oleh Allah Ta’ala, tetapi siapa yang menciptakan Allah Ta’ala? Baginda^saw bersabda bahawa apabila kamu mendapati ada orang seperti itu maka bacalah Qul Huwal Laahu Ahad sehingga habis. Kamu akan tahu bahawa tidak ada yang menciptakan Allah Ta’ala.

Ada seseorang mengadu kepada Rasulullah^saw hidupnya sangat miskin. Rasulullah^saw mengajarkan bahawa setiap kali kamu masuk ke dalam rumah, ucapkanlah salam walaupun tidak ada orang di rumah dan baca sekali Qul Huwal Laahu Ahad. Selepas itu orang berkenaan telah mengamalkan apa yang Rasulullah^saw beritahu dan berkat ajaran itu, Allah Ta’ala telah memberikan sarana kepadanya sehingga dia telah menjadi orang yang senang dan dapat membantu orang disekelilingnya. Dari kisah ini mengajarkan kepada kita bahawa orang yang menegakkan ajaran tauhid, mereka akan diberikan petunjuk oleh Allah dalam kehidupan mereka.

Di dalam hadis juga diriwayatkan bahawa orang yang membaca Qul Huwal Laahu Ahad sebanyak 50 kali atau 100 kali, maka Allah Ta’ala akan memberikan ganjaran syurga kepada mereka dan mengharamkan api.

Inilah Tuhan kita yang Maha Berkuasa. Bukan anak kepada sesiapa dan tidak menjadi bapa kepada sesiapa.

Ada hadis yang meriwayatkan tentang manfaat membaca ketiga-tiga ayat ini. Hazrat Uqbah meriwayatkan ketika bersama Rasulullah^saw dalam satu perjalanan perang, Rasulullah^saw bersabda; Hai Uqbah! Bacalah. Setelah tiga berkata demikian, maka Rasulullah^saw membaca ketiga-tiga surah sehingga akhir ayat dan berkata; barangsiapa yang membaca ketiga-tiga surah ini, mereka akan berada dalam perlindungan Allah Ta’ala.

Berkenaan dengan Surah Qul A’uzu Birabbil Falaq dan Qul A’uzu Birabbin Naas, banyak riwayat menerangkan bahawa surah ini boleh mengundang perlindungan Allah Ta’ala. Rasulullah^saw juga menasihatkan agar membacanya setiap kali hendak tidur dan setelah bangun tidur.

Sekarang ini para ulama semakin parah dalam mengapi-apikan orang Islam untuk terus menentang Jamaat. Begitu juga sekarang ini golongan yang tidak bertuhan, mereka juga semakin aktif bersuara. Jadi, kita hendaklah mengamalkan amalan Rasulullah^saw ini untuk memohon perlindungan dari fitnah-fitnah yang semakin berleluasa.

Orang Islam semakin lupa amalan Rasulullah^saw ini sehingga mereka tidak selamat dari fitnah-fitnah. Jadi, kita hendaklah semakin cenderung membaca doa ini. Memohon perlindungan dari was-was syaitan. Jangan hanya lakukan untuk diri sendiri tetapi libatkan juga anak-anak supaya mereka sentiasa terpelihara.

Berdoalah sentiasa agar kita tetap kekal atas cahaya yang telah kita dapatkan dalam jamaat ini. Semoga kita sentiasa berada dalam perlindungan Allah sebagai Rab kita yang hakiki. Kita juga hendaklah sentiasa membersihkan dalaman kita dari segala kotoran.

Jangan lupa untuk mengamalkan apa yang telah dicontohkan oleh Rasulullah^saw ini. Semoga kita semua mendapat taufik untuk beramal padanya.

<<<<<<<<<<>>>>>>>>>> 

Disediakan oleh:

Salahuddin bin Syed Ali

Jamia Ahmadiyya International Ghana

16-02-2018

Khulasah Khutbah Jumaat 09-02-2018

Khulasah Khutbah Jumaat

HAZRAT MIRZA MASROOR AHMAD

Hazrat Khalifatul Maseeh al-Khamis^atba

09-02-2018 (Masjid Baitul Futuh London)

<<<<<<<<<<>>>>>>>>>> 

Setelah membaca Tasyahud, Ta’awudz dan Surah Al-Fatihah, Huzur berkata:-

Riwayat daripada Hazrat Aisyah^ra bahawa apabila jenazah seorang mukmin disolatkan oleh 100 orang mukmin dan memohon keampunan ke atasnya, maka dia akan diampunkan. Hari ini saya akan memimpin dua solat jenazah. Pada dasarnya saya hendak menyampaikan dari sudut Fiqah perihal jenazah, tetapi untuk menyampaikannya dari hadis-hadis adalah tidak mungkin pada hari ini kerana kisah-kisah berkenaan dengan pengkhidmat jemaat ini sangat banyak yang datangnya dari keturunan Hazrat Maseeh Mau’ud^as, Wakfe Zindegi dan beberapa anggota jemaat yang dipercayai.

Sebagaimana semua tahu bahawa Sahibzada Mirza Ghulam Ahmad Sahib telah wafat pada usia 78 tahun. Beliau adalah cicit kepada Hazrat Maseeh Mau’ud^as, cucu kepada Hazrat Mirza Sultan Ahmad Sahib, dan anak kepada Hazrat Mirza Aziz Sahib. Perkara yang mendorong untuk memperdengarkan kisah beliau ini ialah beliau seorang pengkhidmat agama, seorang wakaf zindegi, dan walaupun dalam keadaan yang lemah, selepas dilantik sebagai Nazir A’laa, beliau telah melaksanakan tanggungjawabnya dengan baik. Sehari sebelum kewafatannya beliau mengikuti program di Madrasah Hafiz dan terlibat dengan acara khuddam. Beliau mula wakaf pada tahun 1962.

Beliau telah mengikuti ujian CCS dan mendapat markah yang baik walaupun ramai orang mengatakan itu adalah ujian yang sangat susah. Beliau telah dilantik sebagai Managing Editor Review Of Religion. Beliau mendapat pendidikan agama melalui Mir Daud Ahmad Sahib. Pada awalnya, nama beliau ialah Mirza Saeed Ahmad Sahib, kemudian ibunya telah menukar nama beliau menjadi Mirza Ghulam Ahmad. Hazrat Muslih Mau’ud^ra mengatakan bahawa kita akan memanggilnya sebagai Ahmad kerana beliau tidak selesa menyebut Ghulam Ahmad terhadapnya.

Beliau bernikah dengan saudara perempuan saya. Dua orang anak lelaki beliau adalah orang waqaf. Beliau juga ada dua orang anak perempuan. Beliau pernah berkhidmat sebagai Nazir Ta’lim, Nazir Diwan, Sadar Majlis Karpardaz (1996-2018), selepas Mirza Khursheed Sahib wafat, beliau dilantik sebagai Nazir A’laa. Dalam zaman Khalifah Keempat, beliau beberapa kali menjadi pemangku Nazir A’laa. Beliau pernah menjadi Sadar Ansarullah, Sadar Khuddamul Ahmadiyah, Private Secretary Hazrat Khalifatul Maseeh Salis, Selama di Rabwah ada jalsah, beliau juga turut berkhidmat dalam jalsah salanah. Beliau juga banyak memegang keahlian dalam pelbagai komiti. Dalam tahun 1989, beliau dan Mirza Khursheed Sahib pernah menjadi tahanan pada jalan Allah.

Dalam kejadian 28 Mei 2010, beliau salah seorang yang dihantar ke Lahore dan berkhidmat di sana selama dua minggu, melawat keluarga-keluarga yang disyahidkan dan memimpin solat Maghrib dan Isyak untuk memberitahu bahawa solat tetap didirikan. Ketika ditemuramah, beliau dengan berani menegaskan bahawa ‘KAMI ORANG ISLAM, TIDAK ADA SESIAPA YANG BOLEH MERAMPAS KEISLAMAN KAMI’.

Isteri beliau berkata: Ketika Hazrat Khalifatul Maseeh Sani jatuh sakit, beliau datang setiap hari. Khilafat Salisa sangat percaya kepada beliau. Ketika beliau menjadi Sadar Khuddam, beliau keluar dari rumah sebelah pagi dan balik waktu malam. Dalam satu Ijtima, beliau memohon supaya Huzur membaca janji Khuddam, namun Huzur memerintakan beliau untuk memimpin bacaan janji Khuddam.

Isteri beliau juga memberitahu bahawa rumah mereka sentiasa hidup dengan nawafil. Sentiasa membaca surah Fatihah berulang kali. Kalau ada tugas yang dipertanggungjawabkan, beliau tidak dapat duduk dengan tenang selagi tidak selesai.

Anak perempuannya memberitahu bahawa ‘ayah selalu meminta supaya mendoakan khilafat dengan penuh perhatian. Ketika hijrah Khalifatul Maseeh Rabi, waktu itu kesihatan ibu beliau sangat kritikal, namun beliau tidak berkesempatan menemui ibunya kerana kesibukan melakukan tugasan jemaat.

Ketika berkunjung ke Qadian, beliau melawat rumah-rumah orang darwish. Beliau akan mendirikan solat nafal di mana-mana tempat Hazrat Maseeh Mau’ud^as berdoa.

Ataul Mujeeb Rashid Sahib berkata bahawa ketika beliau dilantik sebagai Sadar Khuddam dan Mirza Ghulam Ahmad Sahib sebagai Naib Sadar, beliau tidak pernah memperlihatkan bahawa beliau lebih senior walaupun dari segi pengalaman dan ilmu sangat banyak dalam apa sahaja bidang.

Syahid Abbas Sahib dari Malaysia menulis bahawa satu kali Mirza Sahib datang ke pejabat dan saya berjumpa beliau dan berkata, saya dari firqah Syiah dan masuk ke dalam Jemaat, tolong doakan saya. Beliau terus berkata, kamu juga harus menulis surat kepada wujud yang saya sendiri pun menulis surat kepadanya iaitu Khalifatul Maseeh.

Di pejabat, beliau bersikap lemah lembut dan kasih sayang dalam memperlakukan pekerja-pekerja.

Banyak lagi kisah-kisah menarik berkenaan beliau. Semoga Allah Ta’ala meninggikan darjat beliau. Dan semoga semua waqifeen zindegi dan petugas dapat beramal seperti kebaikan yang beliau lakukan.

Jenazah kedua ialah seorang Lajnah yang sejak menerima Ahmadiyah, beliau begitu teratur dalam solat. Seorang yang sangat mukhlis. Ketika Amir Sahib berkunjung ke rumahnya, beliau menzahirkan hasratnya supaya semua ahli keluarga menjadi Ahmadi.

<<<<<<<<<<>>>>>>>>>> 

Disediakan oleh:

Salahuddin bin Syed Ali

Jamia Ahmadiyya International Ghana

09-02-2018