Tabligh Para Sahabat Maseeh Mau'ud alaihissalam

TERJEMAHAN

KHUTBAH JUMAAT

HAZRAT MIRZA MASROOR AHMAD

KHALIFATUL MASEEH AL-KHAMIS^atba

09 MAC 2012 / 09 AMAN 1391^HS

15 Rabi’us Tsani 1433^HQ

Masjid Baitul Futuh, Morden, London

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Setelah membaca Tasyahud, Ta’awudz dan Surah Al-Fatihah, Huzur meneruskan Khutbah seperti berikut:-

Para Anbiyya yang datang ke dunia tujuan mereka adalah untuk mendekatkan hamba-hamba-Nya kepada Allah Ta’ala, menjadikan mereka hamba-hamba yang suka beribadah, begitu juga menjadikan mereka berjalan mengikut landasan yang diajarkan oleh-Nya. Di antara para Anbiyya yang datang membawa ajaran yang kamil dan sempurna adalah junjungan kita Nabi Muhammad saw. Baginda mengajarkan ajaran yang diturunkan dari langit untuk disebarkan kepada dunia.

Amanat yang baginda bawa untuk disebarkan kepada dunia tidak ada tandingannya. Baginda menyampaikan amanat ini bukan sahaja kepada orang-orang Badwi malah kepada hamba sahaya, raja-raja dan rais-rais (ketua-ketua) tanpa ada perasaan takut dalam menyampaikan amanat yang hakiki itu. Tugas agung ini juga diamanatkan kepada para sahabat. Lalu 1400 tahun kemudian menurut janji Allah Ta’ala, Dia akan mengutus Ghulam Sadiq (hamba sejati) daripada Nabi Muhammad saw iaitu Hazrat Maseeh Mau’ud a.s. Beliau adalah orang yang akan mengambil tugas agung ini untuk memanggil sekalian insan kepada Allah Ta’ala.

Beliau a.s. memberitahu kepada dunia bagaimana caranya untuk berhubung dengan Allah Ta’ala, bagaimana untuk menuju kepada-Nya. Beliau memberitahukan untuk mencari dan berkeinginan untuk sampai kepada-Nya, maka pada masa ini hanya Islam sahaja yang akan dapat membawa manusia kepada Allah Ta’ala. Beliau a.s juga mengajak orang-orang yang tidak beragama menuju kepada-Nya. Ada serangkap Nazam yang beliau sabdakan iaitu “Hai Manusia, inilah cahaya Tuhan yang akan engkau perolehi”. [Aina Kamalat Islam, Rohani Khazain Jilid 5 halaman 225]

    

Kemudian dalam salah satu tulisannya,  beliau a.s bersabda, jika mahu mengkaji dan menyelusuri secara mendalam, selain Islam agama-agama lain yang terdapat di dunia pasti ada terdapat kesalahan di dalamnya. Ini adalah kerana pada peringkat awal lagi agama-agama tersebut membawa ajaran yang dusta. [Agama-agama yang ada pada masa ini mempunyai ajaran yang salah kerana pada peringkat awalnya agama-agama itu membawa ajaran yang dusta] kerana setelah kedatangan Islam, Tuhan telah meninggalkan agama tersebut. Ianya seperti sebuah kebun yang tidak lagi mempunyai tukang kebun yang bertugas mengairi dan membersihkannya. Oleh sebab itu agama-agama tersebut secara beransur-ansur telah menjadi rosak. Seluruh tanaman yang tumbuh menjadi kering lalu dipenuhi dengan rumput-rumput yang berduri. Dan agama rohani yang sepatutnya menjadi akar yang kuat telah lenyap dan hanya meninggalkan tulisan-tulisan kering. {Islam, Pidato Sialkot, Rohani Khazain Jilid 20 halaman 203}

Selanjutnya beliau a.s menghuraikan bahawa Islam adalah syariat yang terakhir, kerana itu Allah Ta’ala tidak menjadikan ajarannya kering gersang seperti agama-agama lain, kerana setiap abad di pelbagai tempat dan masa, Allah Ta’ala sentiasa mengutus penjaganya supaya kebun itu sentiasa menghijau. Dan pada masa ini, Allah Ta’ala telah mengutus aku untuk menjaga kebun-kebun tersebut. Dan aku adalah Mujaddid Millenium terakhir. Oleh itu, untuk melihat kebun itu kelihatan indah dan menghasilkan buah-buahan, maka setiap orang-orang Muslim mempunyai kewajipan untuk bergabung dengan Asyik Sadiq (pencinta sejati) daripada Nabi Muhammad saw, kerana melalui beliau sahaja yang akan dapat memperhubungkan yang hidup dengan Allah Ta’ala.

Beliau a.s bukan mengajarkan kecantikan ajaran Islam di benua India sahaja tetapi telah sampai ke negara-negara lain. Bukan setakat itu sahaja, beliau a.s juga telah meniupkan roh ke dalam hati para sahabat untuk bai’at di tangan beliau a.s dan memerintahkan para sahabat untuk menyampaikan amanat itu kepada dunia, supaya dapat menarik mereka menuju kepada Allah Ta’ala dan dapat menjalinkan ikatan dengan-Nya. Dan jalinan ini hanya dapat dilakukan apabila memiliki hubungan hakiki dengan Ghulam Sadiq (hamba sejati) daripada Nabi Muhammad saw. Orang-orang yang bai’at di tangan Hazrat Maseeh Mau’ud a.s terdiri daripada orang-orang miskin, buruh, tuan tanah, petani, buta huruf, orang gaji, peniaga, golongan terpelajar dan menurut kemampuan masing-masing.

Setelah menjalinkan persahabatan dan memperoleh faedah tentang hakiki Islam, lalu mereka berusaha untuk menyampaikan amanat tersebut kepada dunia. Begitu juga para sahabat menyampaikan amanat ini di kawasan masing-masing. Setelah menyampaikan amanat tersebut, para penganut agama lain mulai menerima ajaran Islam. Dan mereka masuk ke dalam agama ini disebabkan kurnia daripada Allah Ta’ala. Orang-orang inilah yang menyampaikan ajaran Islam dengan begitu cepat, bukan sahaja di India malah mereka telah menyampaikan amanat tersebut keluar dari benua India. Pada hari ini saya akan menceritakan kisah-kisah pertablighan yang dilakukan oleh mereka.

Hazrat Imamuddin Sahib r.a menerangkan suatu kali Maulvi Fatah Din Sahib telah menulis surat untuk berdebat dengan Maulvi Abdus Subhan Maniawala di Dharamkot. Kami bersama Maulvi Abdullah Sahib Kashmiri telah tiba di Dharamkot, di situ orang-orang sudah mulai berkumpul. Maulvi Subahan Mania apabila melihat orang-orang Jemaat, dia pergi berjumpa dengan seorang ketua di Bhagowala yang bernama Baseen Singh. Orang-orang Jemaat pun ikut pergi ke Bhagowala. [Begitu semangatnya untuk bertabligh, mereka tiba di situ].

Pada akhirnya Baseen Singh Sahib bersetuju dan mempengerusikan perbahasan itu berkenaan dengan soal hidup dan matinya Nabi Isa. Tetapi pihak lawan terduduk diam. [Yakni, mereka mempertikaikan dan mulai membantah] lalu dia berkata, saya akan berbahas jika tuan dapat buktikan nama Mirza Sahib ada di dalam Al-Quran. [Dia meletakkan syarat bahawa harus ada nama yang dimaksudkan] iaitu nama Mirza Ghulam Ahmad anak kepada Mirza Ghulam Murtaza. [Jika terdapat nama itu dalam Al-Quran barulah saya akan percaya, jika tidak perbahasan tidak akan dijalankan] Maulvi Abdullah Sahib berkata, saya akan perlihatkan dalam Al-Quran, lalu Maulvi ghair ini menuntut jawapan dari Maulvi Abdullah Sahib lalu beliau berkata, jika para Anbiyya terdahulu ada menyebutkan nama serta nama bapa mereka maka perlihatkan pada saya. Tetapi jika tuan tidak dapat buktikan, kenapa persolan ini ditimbulkan kepada kami? Mendengar persoalan ini, pihak lawan tidak dapat menjawabnya.

Akhirnya mereka merasa malu lalu terduduk diam. Ketua Baseen Singh lalu berkata, Maulvi ghair ini tidak tahu apa-apa. [Lalu terkeluar dari mulutnya kata-kata makian dalam bahasa Punjabi] Pada akhirnya, Tuhan memberikan kemenangan pada Jemaat. Peristiwa perbahasan ini kami ceritakan kepada Hazrat Sahib [Hazrat Maseeh Mau’ud a.s.] lalu beliau a.s menjawab kenapa tuan tidak menyatakan bahawa Tuhan ada meletakkan nama saya dalam Al-Quran iaitu Ismu Ahmad. [Diambil dari Riwayat Sahabat, Tanpa Penerbit Jil 5 hal 57 Riwayat Hazrat Imamuddin Sahib]

Hazrat Pir Iftikhar Ahmad Sahib menceritakan tentang bapanya Majad Pir Ahmad Jan Sahib bahawa beliau telah menerima pendakwaan Hazrat Maseeh Mau’ud a.s. [Kejadian ini berlaku sebelum bai’at beliau menerima Hazrat Maseeh Mau’ud a.s sebagai Mujaddid pada zaman ini] Kawan-kawan beliau samada yang mengenalinya maupun yang tidak mengenalinya mulai tergesa-gesa menerbitkan risalah yang panjang lebar yang menceritakan keadaan masa kini. [Ketika mereka menulis risalah itu, katanya] artikel itu telah diterbitkan dalam Al-Fazl. Bapa saya menceritakan, selain bertabligh melalui penerbitan risalah, beliau juga meminta murid-muridnya mengambil bahagian dalam pengorbanan harta, hingga akhir hidup beliau, beliau lalui kehidupannya dengan berkhidmat pada Jemaat. Seberapa yang termampu beliau akan berikan candah dan menerbitkan risalah-risalah. [Daftar Riwayat Sahabat Tanpa Penerbit Jil 7 hal 1, Riwayat Hazrat Pir Muhammad Iftikhar Ahmad Sahib] Inilah tujuan Hazrat Maseeh Mau’ud a.s diutus pada zaman ini.

Dengan kurnia Allah Ta’ala selain buku-buku dan risalah, Jemaat juga mempunyai siaran M.T.A yang menyiarkan program agama dalam pelbagai bahasa. Pada permulannya M.T.A cuma memiliki satu satelit sahaja dan siarannya hanya untuk beberapa jam sahaja. Tetapi pada hari ini M.T.A sudah memiliki 10 satelit yang telah menyiarkan programnya ke seluruh dunia.

Ketika ini di India masih memakai Disc yang besar tetapi sedang diusahakan Insya Allah Disc yang berukuran 1-2 kaki sahaja boleh mendapat siaran M.T.A. Hazrat Master Nazir Hussain Sahib bapa kepada Hakim Muhammad Husain Sahib [Marham Isa] berkata, ketika remaja saya bersemangat untuk bertabligh, lalu saya tinggal bersama bapa saya sehingga September 1903 di Lahore. Pada masa itu seorang Ahmadi yang bernama Abu Sayyid Arab datang berjumpa bapa saya. Ketika beliau melihat saya yang suka bertabligh, maka beliau mengajarkan dalil-dalil yang mudah tentang kewafatan Nabi Isa a.s dan kedatangan Maseeh Mau’ud a.s.

Setelah mendengar dalil tersebut saya pergi berjumpa dengan imam masjid di Bati Darwaza dan dalil yang sama saya kemukakan kepadanya. Dan imam itu berkata, saya mahu lihat jika anda sedang berjalan dengan Mirza Sahib, dan ketika beliau mahu masuk ke rumahnya cuba perhatikan, adakah debu melekat di wajahnya? Jika anda dapat buktikan barulah saya akan memberikan jawapan dan akan memberitahu hakikat yang sebenar. Dikeranakan saya telah beberapa kali sebelum ini pernah berjalan dengan Hazrat Maseeh Mau’ud a.s. Mendengar kata-kata imam itu lalu saya bergegas pergi ke Qadian dan saya berkesempatan berjalan dengan Hazrat Maseeh Mau’ud a.s pada waktu pagi.

Ketika berjalan dengan Huzur, beliau a.s. berjalan sangat cepat dan kadang-kadang saya terpaksa berlari-lari dari belakang mengikuti Huzur. Kebetulan pada waktu itu udara berhembus yang membuatkan debu-debu berterbangan dan debu-debu itu mengena muka orang-orang yang berada di situ. Dan ketika Huzur menuju pulang dari bersiar-siar lalu Huzur menunggu orang-orang di depan rumah beliau a.s. Mereka berdiri membuat bulatan dan saya ikut berdiri bersama mereka. Dan saya memperhatikan wajah orang-orang yang berada di situ dan wajah Hazrat Maseeh Mau’ud a.s dengan penuh teliti. Ketika saya melihat wajah Hazrat Masih Maud a.s saya merasa amat hairan kerana kelihatan wajah beliau a.s sedikit pun tidak berdebu tetapi wajah orang lain penuh dengan debu. Peristiwa itu saya ceritakan kepada Hazrat Khalifatul Maseeh Awal r.a, dan beliau berkata itulah tanda beliau a.s sebagai Maseeh Mau’ud a.s.

Kemudian saya balik ke Lahore berjumpa kembali dengan imam masjid itu dan menceritakan semua kejadian bersama dengan Hazrat Maseeh Mau’ud a.s. Kemudian  setelah kejadian itu saya berjumpa denagn Hazrat Khalifatul Maseeh Awal r.a. Saya memberitahu kepadanya inilah tanda orang yang dijanjikan. Mendengar cerita itu, imam itu segera menjawab; saya tidak mempercayainya. Anda telah mengada-adakan cerita yang diajar oleh Hakim Nuruddin. Walau bagaimanapun orang ini telah mahrum daripada bukti tersebut. Dan kami melihat di depan mata kami sendiri peristiwa itu. [Daftar Riwayat Sahabat Tanpa Penerbit Jil 7 hal 62 Riwayat Hazrat Master Nazir Hussain Sahib]

Kemudian, Hazrat Sher Muhammad Sahib berkata bahawa satu kali saya bermimpi ada sebuah perigi yang dipenuhi oleh susu, saya dan kawan-kawan minum susu tersebut berbaldi-baldi sehingga perigi itu menjadi kering. Lalu saya pergi berjumpa dengan Maulvi Fatahuddin Sahib dan menceritakan mimpi saya itu. Beliau berkata, sebaiknya tuan pergi berjumpa dengan Maulvi Abdul Karim Sahib atau Maulvi Nuruddin Sahib. Lalu saya datang ke Qadian berjumpa dengan Maulvi Abdul Karim Sahib dan menceritakan mimpi saya kepada beliau. Beliau berkata “Susu” ertinya adalah ilmu. Saya berkata bahawa saya buta huruf tidak pandai membaca. Beliau berkata ilmu yang dimaksudkan di sini bahawa Tuhan yang akan mengajarkannya. Dan maksud “Berbaldi-baldi susu yang diminum” ertinya ialah kawan-kawan tuan akan mendapat kurnia daripada pendakwaan Hazrat Maseeh Mau’ud a.s. Dan maksud “perigi menjadi kering” bahawa orang-orang yang menghalang pertablighan tuan dan menghalang pendakwaan Hazrat Maseeh Mau’ud a.s suatu hari nanti mereka akan mati di hadapanmu.

Demikianlah, setelah itu ketiga-tiga maksud mimpi tersebut menjadi sempurna. Sungguhpun ada penentangan dari Khan Fatah, berkat pertolongan Allah Ta’ala dan doa-doa dari orang-orang Ahmadi, berkampung-kampung orang telah masuk ke dalam Jemaat. [Daftar Riwayat Sahabat, Tanpa Terbitan Jil 7 hal 83 Riwayat Shah Muhammad Sahib]

Kemudian Hazrat Qazi Nuhammad Yusof Sahib dari Mardan menceritakan bahawa beliau telah mendapat kesempatan mengadakan pelayaran dari India ke Bombay, Karachi, Quetta, Mustunak, Afganistan, Jalalabad dan Kabul. Bahagian Punjab pula beliau pergi ke Murree, Qadian, Gurdaspur, Amritsar, Rawalpindi, Sialkot, Lahore dan Wazirabad. Beliau juga pergi di perbatasan dan Agency, begitu juga ke Swat, Jammu Kashmir, Rozabal Hazrat Yus Asaf kuburan Nabi Isa yang terletak di Mohallah Khanyar.

Apabila saya telah baiat maka di saat itu juga seluruh sekolah Islam, pelajar-pelajar mereka di Peshawar mengenali Jemaat dengan nama Qadiani, Qadian atau Mirza Qadian. [Yakni, sejurus saya baiat seluruh sekolah menjadi masyhur dengan gelaran tersebut] Jika saya pergi bermain bola di Shani Bagh mereka akan mengumpat dan nama Jemaat menjadi sangat masyhur, orang-orang akan bersoal jawab dan mengadakan perbahasan. Sama ada di sekolah atau di mana sahaja ada kesempatan, mereka akan mengumpat mengenai Jemaat dan perkara ini sudah umum. Setelah saya tamat bekerja di sekolah lalu saya keluar dari daerah itu, saya menuju ke Peshawar dan ke perbatasan, kerana saya selalu ke daerah-daerah bersama Honourable Chief Commissioner diperbatasan, dan secara kebetulan berjumpa dengan Agency di situ.

Semua pelajar-pelajar daerah di perbatasan belajar di Islamik Kolej dan Mission Kolej, saya berjumpa dengan ketua di situ...[Di situ pun saya bertabligh] Mereka yang tinggal diperbatasan dan yang mempunyai fitrat yang baik telah menerima Ahmadiyyah melalui risalah, tulisan atau daripada perbicaraan saya dengan mereka. Orang-orang yang masuk Jemaat melalui saya ada kira-kira 250 orang. Ada di antara mereka yang telah wafat dan ada yang masih hidup [Tetapi ada yang memberitahu sebahagian di antara mereka ada yang masuk Jemaat di masa Hazrat Khalifah Maseeh Tsani r.a.] Amanat telah pun di sampaikan dan masih ada sebahagian Jemaat di sana. [Diambil dari Daftar Riwayat Sahabat Tanpa Penerbit Jil 7 hal 197-198 Riwayat Hazrat Qazi Muhammad Yusof Sahib]

Hazrat Ahmad Deen Sahib r.a. anak kepada Manna Sahib berkata, pada satu kali dalam khutbah Jumaat saya mendengar dari mulut Hazrat Maseeh Mau’ud a.s, beliau bersabda; Jemaatku yang tidak memiliki ilmu pun boleh mengalahkan orang-orang ghair. Mereka tidak akan mampu berdebat dengan orang-orang Jemaatku. Saya melihat sendiri pengalaman ini. Saya memang tidak memiliki ilmu dan buta huruf tetapi saya dapat membuat ulama-ulama ghair terdiam dan kalah. Saya berkata; anda semua pendusta sedangkan saya tidak berilmu dan buta huruf. [Daftar Riwayat Sahabat tanpa Terbitan Jil 7 hal 26 Riwayat Ahmad Deen Sahib]

Yakni, para Maulvi ingkar daripada beriman kerana saya buta huruf. Hazrat Dr. Muhammad Bakhs Sahib anak Mian Kale Khan Sahib berkata, pada tahun 1903 melalui surat dari Chawani Chattuk daerah Simla telah baiat. Huzur telah mengunjungi daerah ini pada tahun 1902. Waktu itu Huzur memakai inai di janggut beliau dan kain menutupi kepala beliau a.s di bahagian bilik hanya ditutupi oleh cadar. Huzur pergi berdekatan dengan masjid Mubarak yang mempunyai halaman dan beliau a.s duduk di atas charpai [Katil tradisional orang India] ketika itu ada empat dan lima orang yang bersalaman dengan beliau a.s dan setiap di antara mereka menceritakan keadaan mereka.

Huzur bertanya dengan saya; tuan dari mana? Saya memberitahu bahawa saya dari daerah Chirawali, Kapurthala. Saya bekerja di kilang senjata. Di tempat itu saya seorang sahaja Ahmadi dan untuk bertabligh dengan askar-askar agak susah. [Saya bersemangat dalam bertabligh tetapi di tempat saya agak susah untuk bertabligh] Pegawai di situ tidak membenarkan saya bertabligh] Tuan tidak akan keseorangan, teruskan bertabligh jangan risau. Huzur lalu berkata, apakah tuan tinggal di rumah askar? Saya berkata; kami akan bertukar tinggal di rumah askar setiap tiga tahun sekali. Huzur berkata, di mana sahaja tuan pergi usahakan berjumpa dengan orang-orang Jemaat. [Daftar Riwayat Sahabat Tanpa Terbitan Jil 7 hal 126 Riwayat Hazrat Dr Muhammad Bakhs Sahib] Ini adalah petunjuk yang paling penting dari Huzur bahawa setiap orang Ahmadi harus berhubung di mana sahaja kita berada.

Hazrat Mammu Khan Sahib anak kepada Kale Khan Sahib berkata, pada tahun 1902 saya bermimpi bahawa bulan pecah dari langit dan jatuh dalam dompet saya. Mimpi itu saya ceritakan kepada Sayyid Muhammad Shah Sahib seorang yang mukhlis. Beliau menyatakan bahawa tuan akan mendapat kehormatan atau akan bai’at dengan seorang yang suci. Ketika itu usia saya 24 tahun. Saya dan Sayyid Muhammad Shah Sahib pergi ke sekolah Machiwara, di situ ada dua orang pekerja, pekerja itu bertabligh dengan saya.

Pada ketika itu nubuatan tentang Pandit Lekhram telah menjadi buah mulut. Saya memohon kepada Sayyid Muhammad Shah jika nubuatan tentang Pandit Lekhram betul-betul sempurna, maka saya akan baiat, dan nubuatan itu memang sempurna, maka saya terus baiat. Pada waktu itu Maulvi Abdul Karim masih hidup. Saya mengambil bai’at melalui surat dengan Sayyid Muhammad Shah Sahib dan surat itu disampaikan kepada Huzur. [Yakni, ketika surat itu disampaikan kepada Hazrat Masih Maud a.s. maka Hazrat Maulvi Abdul Karim Sahib sendiri yang menjawab surat saya itu] Setelah itu surat tersebut telah sampai atas nama saya, bahawa bai’at saya telah diterima dan Huzur mendoakan untuk saya. Saya bai’at melalui surat pada tahun 1904 dan pada 1906 saya ke Qadian dan bai’at di tangan Huzur. [Catatan dari Daftar Riwayat Sahabat, Tanpa Penerbit Jil 7 hal 149 Riwayat Hazrat Mammu Khan Sahib]

Hazrat Mian Abdul Rasheed Sahib menerangkan ada seorang ghair Ahmadi yang bekerja di stesen keretapi dan dia telah terpengaruh dengan ajaran Arya. Ibu bapanya amat risau tentang keadaan anaknya itu, maka ibu bapanya membawa anaknya itu berjumpa dengan Maulvi ghair di masjid Begum Shahi. Ketika orang itu mengemukkan bantahan di hadapan Maulvi, tentang ajaran Arya maka Maulvi itu sangat marah dan cuba memukulnya. [Dia mengkritik ajaran Arya, tetapi Maulvi itu tidak dapat menjawabnya lalu hendak memukul orang itu] Lalu orang itu lari meninggalkan Maulvi tersebut. Ketika itu ada orang mengikutinya dari belakang, melihat kejadian itu seorang Ahmadi iaitu Ahmad Deen Sahib yang bekerja sebagai Jerumatan [menjahit kain yang koyak] pun ikut bersama dan saya mengikutinya sampai ke rumah.

Setelah mengetahui kisahnya, orang itu datang kepada saya [orang itu datang kepada Mian Abdul Rasheed Sahib] dan menceritakan semua kejadian tersebut. Saya berkata kepadanya; kita harus berjumpa dengan Maulvi ghair itu dan memberitahu perkara sebenar. [Beliau merasa sedih, bagaimana seorang Muslim boleh masuk ajaran Arya. Perkara ini menyebabkan orang Ahmadi merasa amat sedih, Maulvi kerjanya hanya pandai memukul] Saya bersama-samanya pergi ke rumah orang yang telah masuk agama Arya itu.

Ketika pertama kali saya berbicara dengan orang itu, dia cuba mengelak tidak mahu bercakap dengan saya. Dan dia berterus terang bahawa dia telah memeluk agama Arya. Dia memberitahu bahawa anda tidak dapat mempengaruhi saya kerana saya telah masuk agama Arya. Dan orang itu menyatakan bahawa dia tidak memakan daging sepertimana amalan orang-orang Arya tidak memakan daging. Saya terus mengikuti orang itu di dalam upacara majlis dan peribadatan mereka. Setelah beberapa lama kemudian dia sudah mulai rapat dengan saya. Apabila orang itu keluar bersiar-siar, saya pun ikut bersama-samanya, kadang-kadang saya sanggup menunggu menemaninya.

Beberapa hari kemudian adalah cuti umum [Perayaan Easter] Saya berkata kepadanya, mari ikut saya pergi ke Qadian. Dia berkata, dia belum bersedia untuk ke sana lalu dia berkata, saya tidak mahu pergi berjumpa dengan Maulvi-maulvi. Saya berkali-kali memujuknya dan menerangkan kedudukan sebenar. Saya memberitahu kepadanya, jika anda ke Qadian anda tidak akan disusahkan dan anda tidak akan diperlakukan dengan cara yang tidak hormat. Jika anda mahu mengkritik anda boleh lakukan dan saya yang bertanggungjawab selama anda di sana. Pada akhirnya dia bersetuju untuk pergi. [Kami pun tiba di Qadian]

Ketika sampai di sana kami berjumpa dengan Hazrat Maulvi Sahib. [Yakni, Hazrat Maulvi Nuruddin Sahib Khalifatul Maseeh Awal] beliau dengan sopan melayani orang itu lalu berkata kepadanya, anda boleh membantah apa sahaja, saya akan menjawabnya. Lalu saya memberitahu kepada Hazrat Khalifatul Maseeh Awal bahawa orang ini tidak makan daging sepertimana orang-orang Hindu tidak memakan daging. Lalu Hazrat Maulvi Nuruddin membawa kuah Dhal dan beberapa keping roti untuk diberikan kepada tetamu tersebut. Melihat layanan yang baik itu, orang itu mulai tersentuh hatinya. [Bahawa makanan pun mereka sediakan] Ketika saya pergi untuk solat Zohor, saya membawa orang itu bersama saya.

Selepas solat, Huzur duduk di masjid Mubarak, pada waktu itu Hazrat Maseeh Maud a.s kebetulan membicarakan tentang ajaran Arya, mengenai bantahan dari orang-orang Arya dan Huzur menjawab bantahan mereka. Orang itu merasa tersentuh mendengar jawapan yang diberikan oleh Huzur. Dan kritikan-kritikan selama ini mulai hilang dan dia mulai tertarik dengan ajaran Islam. Selepas solat Asar saya membawanya mendengar daras Al-Quran yang disampaikan oleh Hazrat Maulvi Nuruddin. [Di masa Hazrat Maseeh Mau’ud a.s. beliau a.s. selalu mengadakan daras Al Quran, dia berkata, saya membawanya ke sana] yang diadakan di masjid Aqsa. Selepas itu, kami berdua berjumpa dengan Hazrat Maulvi Nuruddin dan saya berkata kepada Hazrat Maulvi Nuruddin, Huzur! berikan penerangan kepada orang ini. Maulvi Sahib  berkata; apa yang dia mahu bantah silakan. Lalu orang itu minta menerangkan tentang daging dan Maulvi Nuruddin dengan cara yang indah menerangkan kepadanya dan jawapan yang diberikan dapat memuaskan hatinya. Selepas solat Maghrib kami hadir berjumpa dengan Huzur di masjid Mubarak. Huzur duduk sambil berbual-bual. Orang-orang selalunya akan bersoal jawab dengan Maulvi Abdul Karim. Tetapi orang yang bersama dengan saya, dia hanya mendengar perbincangan tersebut dan langsung tidak membantah.

Pada hari selanjutnya, pada waktu solat Zohor dia berwudhu dan mengerjakan solat, ketika itu dia berkesempatan mendengar daras daripada Hazrat Maulvi Nuruddin Sahib. Dan pada hari ketiga orang Arya itu baiat di tangan Huzur dan dia masuk ke dalam Islam. [Seterusnya diterangkan] Sekarang dia telah terikat kasih sayang terhadap Islam dan akan menerangkan dalam majlis orang-orang Arya tentang kecantikan Islam dan akan menjawab kritikan-kritikan dari pihak Arya.[Di ambil dari Daftar Riwayat Sahabat, Tanpa Penerbit Daftar no 11 hal 30-32 Riwayat Hazrat Mian Abdul Rasheed Sahib]

Inilah kesedihan yang dirasai oleh orang Jemaat, sungguhpun dia seorang sahaja yang menjadi Muslim, kita tidak akan mensia-siakan dia.

Kemudian Hazrat Mian Abdul Aziz Sahib Al Ma’ruf Mughal Sahib berkata, ada seorang Maulvi Pathan dari Nile Ghumbad [Menceritakan hal Maulvi-maulvi Pathan] yang kira-kira pertengahan umur, saya telah bertabligh dengannya dan dia mengakui dengan berkata; memang Hazrat Maseeh Mau’ud a.s adalah benar, tetapi kamu tidak mempunyai faedah bertabligh dengan saya kerana telah menjadi kebiasaan kaum kami jika sekali sahaja mengingkarinya biarpun Tuhan sendiri datang memberitahu kepada kami maka kami tidak akan beriman. Setelah itu, apa yang terjadi kepada Maulvi itu dia membunuh diri dan akhirnya mati. [Di ambil dari Daftar Riwayat Sahabat Tanpa Penerbit Jil 9 hal 28 Riwayat Mian Abdul Aziz Sahib]

Begitu juga ada kisah yang kedua masih berkenaan dengan Maulvi. Secara kebetulan dia juga seorang Pathan, dia mencintai seseorang sehingga disebabkan perkara itu dia telah mengambil racun lalu dia membunuh diri. Dia mempunyai kedai di Lohare Mandi. Apabila kami lalu di depan kedainya dia akan menunggu kami dan menyatakan, lihatlah orang kafir sedang lalu. Suatu kali saya berkata kepadanya, anda cubalah selidiki dahulu baru buktikan. Setiap kali kami lalu di situ dia akan berkata bahawa kami adalah orang kafir. Dia berkata; jika Tuhan datang kepada saya dan suruh beriman , saya tidak akan beriman. Inilah jawapan yang diberikannya. [Di ambil dari Daftar Riwayat Sahabat Tanpa Penerbit Jil 9 hal 28 Riwayat Mian Abdul Aziz Sahib]

Hazrat Munsyi Qazi Mahbub Alam Sahib meriwayatkan bahawa saya mulai bertabligh kepada Mian Musa Sahib dan mengirimkan dia ke Qadian. Tetapi malangnya dia pulang kembali dari Qadian tanpa bai’at. Sejak daripada itu, saya kadang-kadang memperdengarkan berita-berita di dalam akhbar Badr kepadanya. Kemudian pada suatu kali saya perdengarkan sebuah hadis di mana seorang Badwi yang datang kepada Nabi Muhammad s.a.w dan bertanya kepada baginda, apakah tuan seorang rasul Allah? Lalu Nabi Muhammad s.a.w berkata, demi Tuhan, saya adalah rasul Allah. Mendengar ucapan baginda, orang Badwi itu langsung bai’at dan kabilah-kabilahnya pun turut bai’at. Peristiwa ini saya perdengarkan kepada Mian Muhammad Musa Sahib lalu hatinya tersentuh, ketika itu juga dia mengambil sekeping kad [Yakni, pada zaman dahulu kad digunakan sebagai ganti menggunakan surat] dia menulis atas nama Hazrat Sahib dengan menyatakan demi Tuhan apakah tuan seorang Al Masih? Ketika kad itu sampai kepada Hazrat Sahib lalu Huzur memberikan surat itu kepada Maulvi Abdul Karim Sahib dan memerintahkan beliau menulisnya. Beliau a.s bersabda, tulislah demi atas nama Tuhan bahawa saya seorang Al Masih yang telah dijanjikan oleh Nabi Muhammad saw kepada umatnya.

Dan dalam kad itu Maulvi Abdul Karim Sahib juga menulis beberapa ayat untuknya, isi surat itu bahawa beliau telah berikrar atas nama Tuhan bahawa beliau adalah Al Masih, sekarang apakah anda beriman atau azab Tuhan akan datang. Ketika kad ini sampai maka Mian Muhammad Musa Sahib dan keluarganya menyatakan bai’at dalam suratnya. Begitu juga dia berkata, sekarang saya tidak keseorangan lagi malah Allah Ta’ala pun telah bersama dengan saya. [Daftar Riwayat Sahabat, Tanpa Penerbit Jil 9 hal 136-137 Riwayat Munsyi Qazi Mahbub Alam Sahib]

Kemudian Munsyi Qazi Mahbub Alam Sahib menerangkan bahawa di Lahore ada seorang peguam, namanya Karim Bakhs Uruf Bakra [Tidak tahu kenapa dia meletakkan nama seperti itu] Dia dengan tidak rasa malu telah mencaci maki Hazrat Maseeh Maud a.s [Dia menggunakan perkataan kotor dengan mencaci maki] Dia berkata siapa yang menyatakan bahawa Al Masih sudah datang? Saya ketika itu lalu berkata, saya akan buktikan bahawa Al Masih sudah datang. [Yakni, Hazrat Isa a.s. telah wafat] Dia dengan tiba-tiba menampar muka saya dengan kuat lalu saya hilang pertimbangan dan terus rebah. Apabila saya pergi dari situ dan pada keesokkan malamnya saya melihat dalam rukya bahawa Karim Bakhs Uruf Bakra sedang duduk di atas charpai (katil) yang sudah patah dan di bawah charpai itu ada sebuah lubang yang besar dan dia jatuh ke dalam lubang tersebut. Keadaan dia ketika itu amat menyedihkan.

Pada paginya saya bangun dan memberitahu akan rukya saya kepadanya lalu saya berkata kepadanya bahawa; anda akan mendapat kehinaan. Beberapa waktu kemudian anak perempuannya yang sudah janda tanpa hubungan yang sah telah mengandung, dia merasa amat malu menanggungnya lalu menyuruh anaknya itu melakukan pengguguran [Abortion] dan anak dalam kandungan pun mati. Ketika polis mengetahuinya, siasatan pun telah dijalankan. Dia telah banyak membelanjakan wang untuk urusan tersebut. Kehormatannya telah musnah, kerana malu dia tidak pernah keluar dari rumahnya. Pada suatu kali saya memanggil dan berjumpa dengannya dan berkata bahawa anda telah mencaci maki Hazrat Maseeh Mau’ud a.s dengan perkataan yang kotor, sekarang anda menerima balasannya, lalu dia langsung tidak menjawab apa-apa. [Di ambil dari Riwayat Sahabat, Tanpa Penerbit Jil 9 hal 206-207 Riwayat Munsyi Qazi Mahbub Alam Sahib]

Inilah yang berlaku pada masa ini, jika kita berkata yang benar dengan para Maulvi di Pakistan. Dengan segera, seperti yang saya sentuh sebelum ini bahawa jika kita bergantung kepada undang-undang, tindakan undang-undang akan berlaku. Mereka tanpa rasa malu mengaitkan kehormatan Nabi Muhammad saw dan dibawanya ke mahkamah. Inilah situasi yang berlaku pada hari ini.

Hazrat Munsyi Qazi Mahbub Alam Sahib menerangkan; pernikahan saya yang beberkat telah didoakan oleh Hazrat Sahib. Saya telah bertabligh dengan ibu mentua saya. Dan dia amat tersentuh dengan apa yang saya sampaikan [Ibu mentuanya bukan Ahmadi, ketika ditabligh kepadanya membuatkan hatinya tersentuh tetapi dia tidak baiat] Pada suatu kali dia telah memberikan barang kemasnya kepada saya dan meminta saya sampaikan barang kemas itu kepada Hazrat Maseeh Mau’ud a.s, dan beritahukan dengan beliau a.s bahawa ganjarannya akan saya terima kiamat nanti. Lalu saya pun membawa barang kemas itu ke Qadian dan saya memberikan kepada Hazrat Maseeh Mau’ud a.s sambil berkata barang kemas ini adalah daripada ibu mentuanya dan dia berpesan bahawa dia akan menerima ganjaran pada hari kiamat nanti. Dan Huzur menerima barang kemas tersebut dan dari lidah mubarak beliau a.s berkata, Insya Allah dia akan menerima ganjaran itu nanti.

Beberapa waktu kemudian ibu mentuanya wafat dan saya tidak menyembahyangkan jenazah beliau kerana beliau tidak bai’at. Dan apabila saya berjumpa dengan Hazrat Maseeh Maud a.s. dan memberitahu kepada beliau a.s. bahawa ibu mentunya telah wafat tetapi saya tidak menyembahyangkan jenazahnya. [Kejadian ini berlaku pada tahun 1906] Huzur bersabda, tuan harus sembahyangkan jenazahnya kerana melihat daripada amalannya, membuktikan bahawa dia seorang Ahmadi. [ Daftar Riwayat Sahabat, Tanpa Penerbit Jil 9 hal 265-266 Riwayat Munsyi Qazi Mahbub Alam Sahib]

Kemungkinan dia tidak baiat kerana disebabkan oleh pengaruh lingkungan atau dia tidak memiliki pengetahuan. Tetapi amalannya membuktikan bahawa dia seorang Ahmadi. Kedatangan Hazrat Maseeh Mau’ud a.s adalah untuk menyebarkan ajaran Islam, begitu juga tujuannya adalah untuk dapat berhubung dengan Allah Ta’ala. Dan ibu mentuanya itu telah memberikan segala-galanya. Dia telah memberikan suatu barang yang barang tersebut yang dia amat cintai. Barang seperti itu memang disayangi oleh setiap wanita dan barang kemas seperti itu pada masa dahulu amat berharga, pada masa inipun tetap berharga tetapi wanita itu tetap memberikannya kerana dia takut pada hari kiamat. Hatinya telah mendapat keredhaan daripada Allah Ta’ala dan dia menyempurnakan keinginannya.

Tetapi di sini ingin dijelaskan, janganlah menyangka jika ada seseorang menganggap Ahmadiyyah ini benar tetapi tidak baiat lalu dia dianggap sebagai orang Ahmadi. Situasi seperti ibu mentua Munsyi Qazi, dia telah mengorbanankan harta yang dia cintai untuk penyebaran Islam, dia persembahkan hartanya kepada Hazrat Maseeh Mau’ud a.s di mana Munsyi Qazi sanggup datang ke Qadian untuk memberikan barang kemas tersebut. Bukan hanya dalam hati menganggap Jemaat ini benar, ini tidak mencukupi kerana di dalam satu kesempatan Hazrat Maseeh Mau’ud a.s ada bersabda, jika seseorang itu menganggap Jemaat ini benar maka dia hendaklah menzahirkan keimanannya. Jika keadaan tidak memaksa maka dia harus bergabung dengan Jemaat ini lalu dia harus baiat. Jangan hanya bercakap bahawa kami menganggap Jemaat ini benar tetapi tidak baiat, ini belum mencukupi. [Di ambil dari Malfoozaat Jil 5 hal 526 Cetakan Rabwah] Setiap keputusan di buat mengikut keadaan.

Hazrat Maulana Ghulam Rasul Sahib Rajiki menerangkan bahawa saya telah pun baiat dan telah membaca buku-buku Hazrat Maseeh Mau’ud a.s. Dan dengan itu mulai timbul semangat untuk bertabligh. Pada waktu itu cara saya bertabligh adalah seperti berikut. Jika saya melihat ada empat atau lima orang yang sedang berkumpul maka saya akan memberikan salam dengan mengucapkan Assalamu Alaikum lalu mereka berkata, apa yang sudah berlaku? Maka saya menjawab bahawa Hazrat Imam Mahdi telah datang. Mendengar kata-kata itu mereka mentertawakannya. Lalu saya berkata, kaji dan selidikilah dahulu. Walau bagaimanapun, setidak-tidaknya saya telah membuka jalan untuk memulainya dahulu dan kesempatan untuk bertabligh telah terbuka [Daftar Riwayat Sahabat tanpa terbitan Jil 10 hal 36 Riwayat Hazrat Maulana Ghulam Rasul Sahib Rajaki]

Kesempatan diperoleh setelah keluar bertabligh. Pada masa ini di seluruh tempat, Jemaat membahagi-bahagikan risalah yang dengan cara ini orang-orang akan bersoal jawab tentang Jemaat. Dengan cara ini peluang hendaklah diambil untuk bertabligh. Bukan setakat memberikan risalah-risalah dan memberitahu bahawa Jemaat Ahmadiyyah membawa amanat keamanan lalu menyatakan bahawa tugas telah dipenuhi. Tetapi kita hendaklah mengadakan hubungan dengan mereka dan sedapat mungkin dipertimbangankan hubungan baik  tersebut. Seperti apa yang berlaku di United Kingdom pada masa ini Jemaat sedang mendirikan masjid-masjid.

Dengan kurnia Allah Ta’ala tiga buah masjid telah pun di rasmikan. Dan tiga lagi masjid InsyaAllah akan didirikan dalam tempoh satu bulan daripada sekarang. Sekarang Jemaat di United Kingdom telah pun memberikan tawajjuh (perhatian) terhadap perkara ini. Maka itu, hendaknya jalan tabligh akan terbuka luas. Hendaklah menjalinkan hubungan yang baik dan ciptakan sebanyak-banyaknya persekitaran yang mempunyai ramai orang Jemaat. Kerana orang-orang di sini sangat menentang jika orang-orang Islam mendirikan masjid, jadi harus diberikan tawajjuh (perhatian) terhadap hal ini. Wartawan pun ikut bersama ketika masjid-masjid kita dirasmikan. Dengan kurnia Allah Taala sebelumnya kita tidak ada hubungan dengan mereka tetapi mereka sekarang telah mendapat maklumat yang betul tentang Jemaat dan maklumat yang mereka ambil, kita hendaklah mengambil faedah itu sepenuhnya.

Kemudian Hazrat Maulana Ghulam Rasul Sahib Rajaki menerangkan bahawa Mian Ghulam Muhammad Sahib dari satu kaum Araien dari daerah Sayyidullah Pur wilayah Pahlia yang terletak di Gujrat. Dengan kurnia Allah Ta’ala mereka masuk Jemaat melalui saya. Begitu baiknya mereka hinggakan Imam masjid di Sayyidullah Pur yang bernama Maulvi Ghuas Muhammad Sahib seorang Ahli Hadis, beliau pun dengan kurnia Allah Ta’ala telah menerima Ahmadiyyah melalui saya. [Daftar Riwayat Sahabat tanpa terbitan Jil 10 hal 63-64 Riwayat Hazrat Maulana Ghulam Rasul sahib Rajaki]

Ada juga Maulvi-maulvi yang berfitrat baik yang memahami tentang agama. Pada masa ini juga ada yang seperti itu. Terdapat juga di Pakistan dan di negara-negara lain. Mereka amat keras kalau membicarakan masalah agama dan disebabkan mendengar dari mulut orang-orang sahaja, maka timbul perlawanan terhadap Hazrat Maseeh Mau’ud a.s, tetapi apabila mereka memiliki pengetahuan yang hakiki, membaca dan memahami, maka mereka akan bai’at masuk ke dalam Jemaat. [Daftar Riwayat Sahabat, Tanpa Penerbit Jil 10 hal 219 Riwayat Maulvi Muhammad Abdullah Sahib]

Riwayat-riwayat yang telah disampaikan rasanya cukup setakat ini, Insya Allah akan disampaikan di masa akan datang. Semoga Allah Ta’ala meninggikan darjat para sahabat yang telah menyampaikan amanat Imam Zaman dan mereka telah menyampaikan tabligh, begitu juga pekerjaan ini masih terus berjalan. Pada hari ini, keturunan mereka sedang menikmati buah manis daripada kerja keras, kebaikan dan ketakwaan mereka. Oleh itu, hendaklah mendoakan orang-orang suci ini kerana daripada keturunan mereka inilah para sahabat menerima Ahmadiyyah pada zaman Hazrat Maseeh Mau’ud a.s.

Ada satu berita yang menyedihkan, seorang saudara kita di Nawab Shah telah disyahidkan. INNAA LILLAAHI WA INNAA ILAIHI ROOJI’UUN. Mukarram Maqsud Ahmad Sahib anak kepada Mukarram Muhammad Idris Sahib yang sebelum ini tinggal di Karaundi. Tetapi 26-27 tahun kemudian beliau telah tinggal di Darul Rahmat sebelah Timur, Rabwah. Keluarga Maqsud Sahib mempunyai hubungan dengan kampung yang berdekatan dengan Qadian, iaitu Bhatia Gut.

Dalam keluarga beliau yang menerima Ahmadiyyah ialah datuk beliau yang bernama Maulvi Abdul Haq Nur Sahib. Datuk beliau bai’at pada tahun 1934. Datuk beliau juga berpengalaman dalam bidang tanah, disebabkan pengalaman beliau itu, Hazrat Khalifatul Maseeh Tsani r.a telah mengirim beliau untuk membuka tanah di Sind. Beliau telah dilantik untuk menjaga tanah di Nasir Abad, Mahmood Abad dan beberapa daerah lain. Kemudian pada tahun 1942, Jemaat telah dikeluarkan dari situ dan tanahnya telah diambil lalu beliau telah berpindah ke Khairpur. Pada 21 Disember 1966 datuk beliau Mukarram Abdul Haq Nur Sahib telah disyahidkan. Pada ketika itu umur Maqsud Sahib baru 12 tahun. Beliau telah menjadi saksi mata ke atas kesyahidan datuknya. Untuk para syuhada yang sudah lama disyahidkan pada bulan Jun 1999, Hazrat Khalifatul Maseeh IV telah menyenarai dan menyebut nama-nama para syuhada termasuk datuk beliau juga disebutkan namanya. Beliau tinggal di Karaundi hingga 1983, selepas itu dari Karaundi beliau telah berpindah ke Rabwah.

Semenjak pindah ke Rabwah, beliau telah bekerja di Homeopathy Cure Company yang dimiliki oleh Raja Nazir Sahib. Beliau ditugaskan oleh Homeopathy Cure Company untuk pergi sebagai jurujual ke Sind setiap bulan dengan mengambil pesanan dan permintaan ubat-ubat di sana. Pada bulan lalu 27 Febuari beliau telah pergi ke Sind dan pada 7 Mac 2012 kira-kira jam 11 pagi beliau tiba di Nawab Shah. Dan pada jam 3.30 petang  beliau telah pergi ke Bazar lalu dua orang yang tidak dikenali menaiki motosikal telah menembak beliau lalu beliau disyahidkan. INNAA LILLAAHI WA INNAA ILAIHI ROOJI’UUN. Polis telah membawanya ke Hospital dan membuat pemeriksaan [Post-Mortem] Seperti yang kita ketahui dalam masa 10 hari dua orang  Jemaat telah disyahidkan di Nawab Shah.

Almarhum seorang Musi. Isteri beliau memberitahu dua atau tiga bulan yang lalu beliau telah mendapat ancaman. Beliau telah pergi membekalkan ubat-ubatan disebuah kedai yang kepunyaan seorang Doktor Hindu. Doktor Hindu inipun telah mendapat ancaman. Jika orang Mirzai datang ke kedai anda, maka anda dan orang Mirzai pun akan kami bunuh. Lalu isteri beliau menceritakan lagi, beliau mempunyai akhlak yang tinggi, dawam dalam solat, solat nafal dan solat berjamaah, begitu juga dalam pengorbanan harta. Candah isterinya juga beliau yang membayarnya. Sebelum beliau pergi ke Sind beliau telah melunaskan candahnya. Beliau amat bersemangat dalam bertabligh, ini adalah warisan daripada datuknya. Ketika berpergian walaupun beliau pergi tidak lama, beliau akan membawa risalah-risalah Jemaat untuk diberikan kepada orang ramai.

Beliau seorang insan yang suka kepada kebersihan, suka mengambil bahagian dalam khidmat khalq, memberi ubat-ubatan kepada orang yang memerlukan, memiliki hubungan yang mendalam dengan Khilafat. Begitu juga beliau amat mencintai Al Quran. Isteri beliau menceritakan, saya ada berkata kepadanya, apakah kita termasuk dalam golongan syuhada? Lalu beliau berkata, kenapa tidak? Jika Allah Ta’ala yang sudah menentukan maka kita juga termasuk dalam golongan syuhada. Beliau meninggalkan isteri yang bernama Amatul Rasheed Shauqat Sahibah dan tiga anak lelaki dan dua anak perempuan. Anak lelaki beliau sekarang berada di Manchester dan belum berkhawin. Salah satu anak perempuan beliau sudah berkhawin dan menetap di Amerika. Dan seorang lagi tinggal di Rabwah bekerja sebagai guru.

Semoga Allah Ta’ala meninggikan darjat beliau dan semoga memberikan kesabaran kepada keluarganya dan para musuh secepatnya dapat ditangkap. Jenazah kedua pula yang akan disembahyangkan selepas solat ialah Hajirah Begum Sahibah isteri kepada Mukkaram Mustari Muhammad Haseen Sahib, seorang Darwish di Qadian. Beliau wafat pada 4 atau 5 Mac pada pertengahan malam dengan usia 79 tahun. Innalillahi wainnailaihi rajiun. Beliau adalah anak kepada Mukkaram Munsyi Abdul Rahim Sahib dari Amrohiya yang telah berhijrah ke Qadian pada tahun1950. Beliau berkhawin pada tahun 1951 dan beliau dengan penuh kesabaran tinggal bersama suaminya di Qadian sebagai Darwish. Beliau mempunyai 10 orang anak dan sebagai suri-rumah beliau memelihara 10 anak-anak beliau denagn baik. Kesemua anak-anak beliau telah berkhawin dan mempunyai keluarga masing-masing. Beliau seorang Musiah dan jenazah beliau dikebumikan di Bahishti Maqbarah. Semoga Allah Ta’ala memberikan kemulian makrifat kepada Marhumah. Semoga ditinggikan darjatnya, dianugerahkan maqam tertinggi di syurga dan memberikan kesabaran kepada keluarganya.

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Diterjemahkan oleh

Abdul Latief Ahmad

Kota Kinabalu, Sabah.

10.05.2012

KHALIFATUL MASEEH KE-II : PEMIMPIN YANG HARUS DICONTOHI

TERJEMAHAN

KHUTBAH JUMAAT

HAZRAT MIRZA MASROOR AHMAD

KHALIFATUL MASEEH AL-KHAMIS^atba

17 FEBRUARI 2012 / 17 TABLIGH 1391^HS

24 Rabiul Awal 1433^HQ

Masjid Baitul Futuh, Morden, London

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Setelah membaca Tasyahud, Ta’awudz dan Surah Al-Fatihah, Huzur meneruskan khutbah seperti berikut:-

Agama yang hidup adalah agama yang di dalamnya sentiasa kelihatan penjelmaan Kudrat Tuhan. Dan hari ini, dakwaan Islam sebagai agama yang hidup tidak hanya sekadar dakwaan, tetapi bukti amalan juga dipersembahkan oleh Islam. Tuhan Islam itu adalah Tuhan yang sekarang pun boleh menjadikan orang yang Dia kehendaki sebagai kaliim (lawan berkata-kata).

Dia juga sekarang berkata-kata, mendengar doa-doa dan mengabulkannya, Dia juga memperlihatkan penjelmaan Kudrat-Nya. Dan pada zaman ini, untuk penzahiran Kudrat-Nya, sesuai dengan janji-Nya, Dia telah mengutus Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, yang kedatangannya telah dikhabarkan oleh Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam.

Jadi, di kalangan umat Islam pada hari ini, Jemaat Ahmadiyah adalah firqah yang mempersembahkan semua sifat-sifat Allah Ta’ala. Mereka kekal di atas keyakinan ini bahawa Allah Ta’ala juga tetap mempunyai kudrat dan tetap memperlihatkan kudrat seperti dahulu.

Tetapi, Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam adalah Khatamul Anbiya, selepas kebangkitan baginda, Allah Ta’ala telah menetapkan bahawa sarana untuk mencapai semua jenis nikmat-nikmat dan sarana untuk sampai kepada Allah Ta’ala adalah melalui perhambaan diri kepada Rasulullah sallalaahu alaihi wasallam. Dan, Allah Ta’ala telah mengutus Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani alaihissalam, Maseeh Mau’ud (Al-Maseeh yang dijanjikan) dan Mahdi Ma’hud (Al-Mahdi yang dijanjikan), seorang yang sangat mencintai Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, sebagai sarana untuk kebangkitan Islam kali kedua. Dan kemudian, beliau dijanjikan petunjuk untuk menyempurnakan tabligh.

Beliau menulis berkenaan dengan Tuhan yang Maha Hidup:-

“Ruh dan zarah-zarah kita sujud kepada Tuhan yang Maha Qadir (berkuasa), Maha Benar dan Maha Sempurna, yang melalui Tangan-Nya setiap ruh dan setiap zarah-zarah makhluk muncul bersama-sama dengan semua kekuatan-Nya. Dengan kewujudan-Nya, yang lain turut sama wujud. Dan tidak ada suatu benda pun berada di luar pengetahuan-Nya dan bukan melalui ciptaan-Nya. Ribuan salawat, salam, rahmat dan berkat turun ke atas nabi sallallaahu alaihi wasallam, yang melalui baginda kita telah mendapat Tuhan yang Hidup, juga dapat berkata-kata dengan-Nya sebagai bukti kewujudan-Nya kepada kita. Dan dengan memperlihatkan tanda yang luar biasa tentang kekuatan dan kegagahan yang dahulu dan sempurna, kita diperlihatkan wajah yang bercahaya. Dan kita mendapat Tuhan yang mencipta segala sesuatu dengan kekuatan-Nya yang sempurna. Kudrat yang tersimpan di dalamnya begitu agung. Tanpanya, rangka kewujudan suatu benda pun tidak kelihatan, dan tanpa bergantung kepada-Nya, suatu benda tidak boleh kekal. Tuhan kita yang benar mempunyai berkat yang tidak terkira, kudrat yang tidak terkira, kecantikan dan kebaikan yang tidak terkira. Selain-Nya, tidak ada Tuhan yang lain”. (Naseem Da’wat, Rohani Khazain Jilid 19 halaman 363)

Jadi, inilah Tuhan kita yang hidup, yang telah diperlihatkan oleh Nabi Muhammad sallallaahu alaihi wasallam. Berkenaan dengan kedudukan Nabi Muhammad sallallaahu alaihi wasallam, Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam berkata:-

“Apabila kita melihat dengan adil, maka dari semua silsilah kenabian, nabi yang paling hebat, nabi yang hidup dan nabi yang mendapat kecintaan dari Tuhan hanyalah seorang sahaja. Yakni dialah pemimpin segala nabi, kebanggaan semua para rasul, penghulu segala utusan, yang namanya Muhammad Mustafa dan Ahmad Mujtaba sallallaahu alaihi wasallam, yang mana dengan berjalan di bawah bayang-bayangnya akan mendapat cahaya dalam masa sepuluh hari berbanding dahulu, yang belum tentu mendapat cahaya walaupun berjalan ribuan tahun”. (Siraaj Munir, Rohani Khazain Jilid 12, halaman 82)

Kemudian, dalam menjemput seluruh dunia kepada Islam beliau berkata:-

“Wahai sekalian orang yang tinggal di bumi! Dan wahai sekalian ruh-ruh insan yang tinggal di Timur dan Barat! Dengan penuh semangat saya menjemput kamu ke arah ini bahawa sekarang ini, agama yang benar di bumi hanyalah Islam dan Tuhan yang benar juga adalah Tuhan yang telah dijelaskan di dalam Al-Qur’an. Dan nabi yang mempunyai kehidupan rohani yang kekal dan duduk di atas kegagahan dan kesucian adalah Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, yang mana kehidupan rohani dan bukti kegagahan baginda dapat dijumpai, bahawa dengan mengikuti dan mencintainya, kita akan dapat nikmat bermukalimah (berkata-kata) dengan ruhul qudus dan Tuhan, dan juga mendapat nikmat tanda-tanda langit. (Tiryaqul Quluub Rohani Khazain Jilid 15, halaman 141)

Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam sebagai seorang pelindung Islam telah menutup mulut para penentang Islam. Tidak hanya dengan dalil dan keterangan, malah turut memperlihatkan pertolongan dan tanda-tanda Allah Ta’ala yang khas. Beliau juga memberikan khabar ghaib yang hanya diketahui oleh Allah Ta’ala, dan dunia melihat bahawa apa yang telah dikhabarkan oleh beliau telah sempurna dengan begitu agung atas pertolongan Allah Ta’ala. Beliau sangat risau atas Islam, apatah lagi para penentang Islam berusaha untuk menjatuhkan kedudukan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Beliau menghadapi mereka dan selalu berdoa untuk menghentikan tindakan para penentang itu.

Penzahiran beliau ada tertulis dalam sirah (sejarah) mengenai beliau yang ditulis oleh para sahabat. Dalam buku-buku dan risalah yang beliau tulis juga terdapat penzahiran itu. Untuk menutup mulut para penentang juga, doa-doa beliau memohon sokongan Ilahi banyak didapati. Bukan untuk kebesaran beliau malah untuk membuktikan kemuliaan Islam dan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Dan salah satu daripadanya ialah disebabkan doa-doa beliau, Allah Ta’ala memberitahu agar beliau pergi ke Hosyarpur dan melakukan tafakkur di sana. (dipetik dari Tazkirah halaman 106, edisi 4, cetakan Rabwah)

Dalam masa bertafakkur ini, satu tanda yang diberikan oleh Allah Ta’ala kepada beliau ialah seorang anak yang dijanjikan, dan dikenali sebagai Khabar Ghaib Muslih Mau’ud oleh setiap Ahmadi. Khabar ghaib ini sangat agung bahawa dalam masa yang ditentukan, akan lahir seorang anak yang dijanjikan, dan ciri-ciri anak itu ada dijelaskan dalam khabar ghaib tersebut yang antaranya mendapat umur panjang. Semua hal itu berdasarkan kepada keagungan khabar ghaib tersebut dan selepas itu, untuk mereka yang akan datang, ia menjadi satu sarana kekuatan iman kerana ia sempurna satu demi satu. Kepelbagaian ciri yang diterangkan oleh Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam dalam khabar ghaib itu telah sempurna dalam zaman Muslih Mau’ud.

Apa pun, saya hendak mempersembahkan khabar ghaib ini. Sudah berkali-kali diperdengarkan dan pada 20HB Februari ini juga akan diperdengarkan. Dalam Majmu’ah Isytiharat beliau menulis:-

“Dengan Ilham Allah Ta’ala, Tuhan Azza Wajalla yang Rahim, Karim dan Mulia, yang berkuasa atas segala sesuatu (JALLA SYAANUHUU WA AZZAS MUHUU) Dia berkata kepadaku melalui ilham bahawa ‘Aku akan memberikan satu tanda rahmat-Ku sesuai dengan apa yang telah engkau pohon daripada Aku. Jadi, Aku telah mendengar rintihan engkau dan Aku telah memberikan tempat yang mendapat pengabulan kepada doa-doamu dengan rahmat-Ku, dan Aku telah memberkati untukmu perjalanan engkau (iaitu perjalanan ke Hosyarpur dan Ludhiana). Jadi, engkau diberikan tanda Kudrat (kekuasaan), Rahmat (kasih sayang) dan Qurbat (kedekatan). Tanda kurnia dan ihsan diberikan kepada engkau, dan engkau akan mendapat kunci kemenangan dan keberhasilan. Salam atasmu wahai pemenang! Tuhan telah mengatakan hal ini supaya orang yang menginginkan kehidupan dilepaskan dari cengkaman kematian. Dan yang berada dalam kubur, mereka dapat keluar. Dan sehingga kemuliaan agama Islam dan darjat Kalamullah unggul atas semua orang. Dan sehingga semua kebenaran datang bersama-sama dengan semua berkat-berkatnya. Dan kebatilan akan pergi bersama-sama dengan bahayanya. Dan sehingga semua orang tahu bahawa Aku Berkuasa, Aku melakukan apa yang Aku mahu. Dan sehingga mereka yakin bahawa Aku bersama-sama dengan engkau, dan mereka yang tidak beriman kepada kewujudan Tuhan, dan mereka yang melihat dengan pandangan keingkaran dan pendustaan atas Tuhan, agama Tuhan, Kitab-Nya dan Rasul-Nya yang suci sallallaahu alaihi wasallam itu akan dapat melihat satu tanda, dan jalan orang-orang yang bersalah itu menjadi jelas. Jadi, khabar gembira untuk engkau ialah seorang anak lelaki yang suci akan diberikan kepada engkau. Seorang anak yang zaki (suci) akan engkau dapat. Anak itu akan berasal dari benih engkau, zuriat engkau dan keturunan engkau. Anak yang tampan datang sebagai tetamu engkau. Namanya Emanuel dan juga Basyir. Dia telah diberikan ruh yang qudus (suci) dan bersih dari noda. Dia adalah nur Allah. Mubarak (berberkat) atasnya yang datang dari langit. Kurnia datang bersama-sama dengannya. Dia memiliki keagungan dan juga kekayaan. Dia akan datang ke dunia dan dengan berkat jiwa Maseehi dan ruhul haq (ruh yang hakiki), dia akan dapat menyembuhkan ramai pesakit. Dia adalah kalimatullah (kalimah Allah) kerana rahmat dan keghairahan Tuhan telah menghantar dengan kalimah yang mulia. Dia sangat bijak dan mempunyai hati yang lembut dan sarat dengan ilmu dan kemahiran dalam perkara zahir dan batin. Dan tiga akan dijadikan empat olehnya. (.......) Hari Isnin, berberkatlah hari Isnin. ......... Kedatangannya sangat memberi berkat dan menjadi penzahiran kegagahan Ilahi. Nur itu datang dengan wangian keredhaan yang telah dipercikkan oleh Tuhan. Kami akan memasukkan ruh Kami di dalamnya, dan bayang-bayang Tuhan akan berada di atas kepalanya. Dia akan cepat membesar, dan akan menjadi penyebab kebebasan orang tahanan, dia akan terkenal di seluruh penjuru bumi dan kaum-kaum akan mendapat berkat daripadanya. Sehingga itu, barulah penghujung jiwanya akan diangkat ke atas langit. WAKAANA AMRAN MAQDHIYA.” (Majmu’ah Isytiharat Jilid Awal halaman 95-96, Isytihar Nombor 33, Isytihar 20 Februari 1886, cetakan Rabwah)

Semua ini tertulis dalam Majmu’ah Isytiharat Jilid Awal. Bukti kebenaran khabar ghaib ini memang terdapat pada Hazrat Khalifatul Maseeh Tsani seperti yang telah saya katakan. Beliau sendiri mengumumkan hal ini pada tahun 1944 apabila Allah Ta’ala memberitahu bahawa beliau adalah Muslih Mau’ud. Dan atas kesempurnaan khabar ghaib ini, pertemuan Hari Muslih Mau’ud telah diadakan. Sebagaimana yang telah saya katakan bahawa jalsah ini akan diadakan dalam masa beberapa hari lagi di berbagai jemaat. Sebab itu, setiap anggota jemaat dapat mengetahui bahawa khabar ghaib ini telah sempurna dengan begitu agung sekali.

Sebagai penjelasan, di sini juga saya hendak menujukan kepada mereka yang dipengaruhi oleh persekitaran duniawi, yang mana ilmu agama mereka juga kurang, saya sudah beberapa kali katakan, namun tetap sahaja mereka mempertanyakannya. Mereka yang ingin menyambut hari lahir, mereka selalu berkata supaya hari lahir mereka juga dapat disambut.

Dan sebagaimana yang telah saya katakan bahawa mereka yang dipengaruhi oleh dunia mengatakan: Jika kita menyambut hari yang khas untuk Muslih Mau’ud, kenapa kita tidak mengadakan sambutan untuk khalifah yang lain? Dan kenapa tidak boleh mengadakan sambutan ulang tahun? Yakni, dalam menyentuh tentang sambutan ulang tahun khalifah yang lain, mereka hendak menarik ke arah sambutan ulang tahun diri mereka sendiri. Jadi, saya hendak menyatakan dengan tegas di sini bahawa kita tidak menyambut hari kelahiran Hazrat Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad. Hari lahir Hazrat Khalifatul Maseeh Tsani ialah pada 12 Januari 1889. Dan khabar ghaib ini dibuat tiga tahun sebelum kelahiran beliau.

Dengan sempurnanya khabar ghaib ini, maka diadakan sambutan pada 20 Februari 1886 dan khabar ghaib ini adalah mengenai kebangkitan Islam kali kedua, oleh sebab itu khabar ghaib ini menjadi batu asas perkara ini.

Selepas penjelasan ini dibuat, saya hendak menyatakan hal ini bahawa banyak perkara yang dijelaskan mengenai khabar ghaib ini. Tetapi, hari ini saya hanya memberikan penjelasan mengenai dua perkara iaitu kepada siapa Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam tetapkan sebagai Muslih Mau’ud dan bagaimana keadaan hati Muslih Mau’ud sendiri tentang keadaannya, tentang Islam, tentang Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam dan tentang umat Islam? Oleh kerana tidak ada waktu untuk mengambil satu per satu isi daripada khabar ghaib tersebut, kerana ia boleh menjadi 52 perkara banyaknya. Jadi, seperti yang saya katakan bahawa hanya dua perkara sahaja yang saya hendak jelaskan di sini.

Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam sendiri menyatakan bahawa Hazrat Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad menepati ciri Muslih Mau’ud. Beliau berkata dalam bukunya Tiryaqul Quluub, Rohani Khazain Jilid 15, halaman 219 sebagai berikut:-

“Mahmud yang merupakan anak saya yang sulung, berkenaan dengan kelahirannya dalam Isytihar 10 Julai 1888 dan juga Isytihar 1 Disember 1888 yang dicetak pada halaman berwarna hijau, dan dalam khabar ghaib tersebut juga dinyatakan bahawa nama anak itu ialah Mahmud, dan sebelum kelahiran Mahmud, isytihar ini telah disebarkan kepada ratusan ribu orang. Sehingga hari ini, di dalam rumah para penentang terdapat ribuan isytihar yang berwarna hijau ini. Demikian juga isytihar 10 Julai 1888, ia terdapat di rumah para penentang. Oleh kerana khabar ghaib ini telah tersebar dengan begitu banyak sehingga tidak ada firqah dari kalangan orang Islam, Kristian dan Hindu yang tidak mengetahui tentang khabar ghaib ini. Lalu, dengan kurnia dan rahim Allah Ta’ala, pada 12 Januari 1889, bersamaan 9 Jamadil Awal 1306, hari Ahad, lahirlah Mahmud. Dan kelahirannya telah saya jelaskan di dalam isytihar tersebut yang tajuknya tertulis ‘Takmil Tabligh” dalam huruf tebal, seiring dengan 10 syarat bai’at. Pada halaman 4 ada tertulis ‘wahai kebanggaan para rasul, kedudukan qurub engkau di sisi Tuhan saya sudah ketahui. Engkau datang lambat dan dari jalan yang jauh (Tiryaqul Qulub, Rohani Khazain Jilid 15 halaman 219)

Kemudian, dalam kitab Siraj Munir Rohani Khazain Jilid 12 halaman 36, beliau berkata:-

            “Saya telah menjelaskan mengenai kelahiran anak saya Mahmud dalam khabar ghaib yang kelima bahawa dia akan lahir dan namanya adalah Mahmud. Dan untuk penyebaran khabar ghaib itu, ia dicetak atas kertas berwarna Hijau, sehingga sekarang masih wujud dan tersebar di kalangan ribuan orang. Akhirnya, anak itu telah lahir menurut kiraan khabar ghaib tersebut dan sekarang sudah berusia 9 tahun. (Siraj Munir Rohani Khazain Jilid 12 halaman 36)

Kemudian dalam kitab Haqiqatul Wahi Rohani Khazain Jilid 22 halaman 373, beliau bersabda:-

            “Demikianlah apabila anak pertama saya meninggal dunia, maka para maulvi yang bodoh dan sabahat-sahabat mereka, orang Kristian dan Hindu bergembira atas kematiannya, dan berkali-kali sudah dijelaskan kepada mereka bahawa pada 20 Februari 1886, ada juga khabar ghaib iaitu beberapa orang anak juga akan wafat. Jadi, sudah semestinya ada anak-anak yang akan wafat. Namun, mereka tetap sahaja tidak berpaling dari terus memberikan kritikan demi kritikan. Lalu, Tuhan memberikan khabar suka kepadaku mengenai seorang anak. Jadi, dalam helaian berwarna hijau pada halaman ke-7, ada khabar mengenai kelahiran anak yang lain. Diberikan tentang khabar gembira yang kedua diberi nama Mahmud. Walaupun sehingga sekarang ini pada 1 September 1888 masih belum lahir, tetapi menurut janji Tuhan ia akan lahir sesuai dengan masa yang telah ditentukan. Bumi dan langit boleh ditolak, tetapi janji-Nya tidak boleh ditolak. Inilah isytihar halaman 7 yang  berwarna hijau. Sesuai dengan itu pada bulan Januari 1889 seorang anak telah lahir dan diberi nama Mahmud, dan sehingga sekarang masih hidup dengan kurnia Allah Ta’ala dan sudah berumur 17 tahun. (Haqiqatul Wahi Rohani Khazain Jilid 22 halaman 373-374)

Kemudian dalam Tiryaqul Qulub Rohani Khazain Jilid 15 halaman 214, beliau berkata:-

            “Anak pertama saya yang hidup yang namanya Mahmud masih belum lahir, yang berkenaan dengan kelahirannya saya mendapat khabar secara kasyaf. Saya mendapati namanya tertulis di atas sebuah dinding masjid sebagai Mahmud. Lalu, untuk menyebarkan khabar ghaib tersebut saya telah mencetak satu isytihar di atas kertas berwarna hijau. Tarikh penyebarannya ialah pada 1 Disember 1888 dan sehingga sekarang, daripadanya banyak isytiharat yang ada pada saya. (Tiryaqul Quluub Rohani Khazain Jilid15 halaman 214).

Kemudian dalam Zamimah Anjaame Atham Rohani Khazain Jilid 11 halaman 299 beliau bersabda:-

            “Kemudian ada lagi satu tanda yang ada pada tiga orang anak ini bahawa setiap kali sebelum kelahiran mereka ada khabar yang diberikan. Jadi, Mahmud yang merupakan anak yang sulung, berkenaan dengan kelahirannya dijelaskan di atas kertas berwarna Hijau dalam isytihar ini bersama dengan nama Mahmud ada anak yang dikhabarkan meninggal dunia. Ini tertulis dalam bentuk risalah atas helaian-helaian yang berwarna hijau.” (Zamimah Anjame Atham Rohani Khazain Jilid 11, halaman 299)

Jadi, Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam menyatakan bahawa Hazrat Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad menepati ciri-ciri anak yang dijanjikan, yang membawa revolusi kepada dunia. Hari ini juga beberapa orang membuat kritikan, sebab itu saya memberikan penjelasan. Hazrat Khalifatul Maseeh Tsani, Muslih Mau’ud menerajui khilafat selama 52 tahun, dan kesempurnaan khabar ghaib ini telah terbukti dengan benar. Hati beliau dipenuhi dengan tulisan-tulisan dan ceramah-ceramah yang bersemangat untuk mendirikan kedudukan Islam dan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam di dunia ini. Ilmu dan irfan beliau memberitahu bahawa Allah Ta’ala telah mengurniakan beliau dengan ilmu zahir dan batin yang sangat banyak.

Ringkasnya, jika diukur 52 atau 58 ciri yang disampaikan, maka berapa pun ciri-ciri yang dijelaskan di dalam khabar ghaib tersebut, ia kelihatan terbukti pada zaman Hazrat Muslih Mau’ud r.a. sebagaimana yang telah saya katakan bahawa saya akan berkata dengan merujuk kepada tulisan dan ucapan beliau yang menyatakan tentang keagungan azam beliau sebagai ulul azmi.

Beliau berkata dalam satu ucapan:-

            “Apabila datang utusan Allah Ta’ala, setiap orang yang masuk ke dalam jemaatnya pada waktu itu harus memahami bahawa selain saya tidak ada orang lain yang telah mengkhidmati agama. Apabila dia berfikiran seperti ini maka untuk mencapainya dia akan mengeluarkan segala kekuatannya. Malah, boleh dikatakan bahawa dia boleh menjadi seperti orang gila. Apabila Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam wafat, maka saya telah mendengar suara-suara yang mengatakan kewafatan beliau tidak tepat pada masanya. Mereka yang berkata seperti itu tidak mengatakan bahawa na’uzubillah beliau seorang pendusta.” (kerana juga mengakui hal ini, Ahmadi yang mengeluarkan suara ini) “tetapi mengatakan bahawa kewafatan beliau terjadi semasa beliau belum cukup sempurna menyampaikan amanat Tuhan dan kemudian beberapa khabar ghaib beliau masih belum terjadi”.

Berkata lagi: “Umur saya waktu itu 19 tahun. Apabila saya mendengar ungkapan seperti ini maka saya pergi berdiri di hadapan mayat beliau dan berkata kepada Tuhan dengan berdoa Wahai Tuhan! Ini adalah kekasihMu, selama dia hidup, dia telah melakukan begitu banyak pengorbanan untuk mendirikan agama. Sekarang, oleh kerana Engkau telah memanggilnya ke sisiMu, orang memperkatakan bahawa bukan masa yang tepat untuk kematiannya. Mungkin perkara ini menjadi penghalang untuk orang yang bercakap seperti itu dan juga kawan-kawannya. Sebab itu wahai Tuhan! Saya berjanji bahawa jika semua orang jemaat lari dari agamaMu, saya akan serahkan jiwa saya.

Waktu itu saya menganggap bahawa tugas ini saya yang akan lakukan, dan inilah satu benda yang telah yang telah dinyalakan laksana api dalam hati saya ketika berusia 19 tahun bahawa saya akan mengkhidmati agama sepanjang hayat dan meninggalkan segala niat-niat lain lalu meletakkan di hadapan satu-satunya matlamat ini iaitu sekarang saya akan melakukan pekerjaan seperti yang telah dibawa oleh Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam. Azam yang lahir dalam hati saya waktu itu, sehingga hari ini saya dapati ia tetap terpelihara bersama dengan semangat baru. Dan janji yang saya telah buat di hadapan jenazah beliau waktu itu, ia membawa saya dengan menjadi penunjuk jalan Khidir.

Itulah janji saya yang tetap berdiri dengan begitu kuat sekali sehingga hari ini, yakni walaupun ratusan ribut penentangan yang terjadi muncul di hadapan saya, tetapi ia hanya akan menghancurkan kepala sendiri bersama. Dan setiap usaha para penentang, setiap perancangan dan setiap kejahatan yang mereka lakukan untuk menentang saya, semua itu akan kembali kepada mereka juga. Dan Allah Ta’ala memperlihatkan kepada saya setiap pintu kejayaan bersama dengan kurniaNya yang khas sehingga orang yang menyatakan bahawa kewafatan Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam bukan pada masanya, apabila mereka melihat kejayaan misi beliau mereka merasa sangat kagum. (Qoumi Taraqqi Ke Do Aham Usul, Anwarul Ulum Jilid 19, halaman 74-75)

Ini adalah petikan dari ucapan beliau dalam sebuah majlis. Kemudian, beliau menyeru kepada setiap anggota jemaat dengan berkata:-

            “Setiap anggota jemaat mempunyai tanggungjawab bahawa dia hendaklah melahirkan ruh seperti ini dalam dirinya, iaitu dia akan melakukan pekerjaan agama. Semua orang memahami bahawa sekarang ini tanggungjawab untuk meneruskan pekerjaan agama dan meneruskan misi Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam terletak di atas bahu saya. Sebab itu buat satu perjanjian dan nyatakan bahawa saya akan mendahulukan pengkhidmatan terhadap agama. Kemudian, hendaklah difahami bahawa dengan menerima Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, kamu hendaklah menjadi orang yang berusaha mencapai satu matlamat iaitu meneruskan misi beliau”. Kemudian meneruskan lagi: “Jika ruh ini lahir dalam diri kita, maka suatu kesulitan tidak akan kelihatan sulit bagi kita. Segala kesulitan yang kelihatan di perjalanan, ia kelihatan biasa sahaja bagi kita”. (Petikan daripadda Qoumi Taraqqi Ke Do Aham Usuul, Anwarul Ulum Jilid 19 halaman 75)

Kemudian, untuk Islam dan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, beliau menyuarakan perasaan hati beliau. Hazrat Khalifatul Maseeh Tsani berkata:-

            “Asas sebenar di dunia ialah menubuhkan Islamistan (Tanah Islam). Kita harus menyatukan semua umat Islam di atas satu tangan. Kemudian kita hendaklah mengibarkan bendera Islam di seluruh negara-negara di dunia. Kemudian, kita juga hendaklah menyampaikan nama dan kemuliaan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam ke seluruh penjuru dunia. Kita merasa bangga jika bendera Pakistan dapat dikibarkan. Kita merasa bangga jika dapat mengibarkan bendera Mesir. Kita berbangga jika bendera Arab dapat dikibarkan. Kita berbangga jika bendera Iran dapat dikibarkan. Tetapi kita hanya akan merasai kegembiraan yang hakiki apabila seluruh negara di dunia bersatu dan dapat mengasaskan Islamistan. Dengan itu dapat kembali mengekalkan keagungan Islam yang lampau. Jadi, kita hendaklah mendirikan kerajaan Tuhan di dunia ini. Kita hendaklah mendirikan kerajaan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam di dunia ini. Kita hendaklah mengekalkan keadilan dan kejujuran di dalam dunia, dan kita hendaklah menjadikan Pakistan sebagai tangga permulaan ke arah Islamic Union berasaskan keadilan dan kejujuran. Inilah Islamistan yang boleh mengekalkan keamanan yang hakiki di atas muka bumi ini”.

Alangkah baiknya jka orang awam dan orang atasan Pakistan yang menjadi pemimpin atau ulama dapat memahami perkara ini. Beliau berkata lagi:-

            “Hak setiap orang harus dijaga. Jika Rusia dan Amerika mengalami kegagalan, hanya Mekah dan Madinah yang akan menang. Perkara ini dianggap sebagai kegilaan waktu ini, tetapi di dunia juga ramai yang membuat suatu perubahan yang agung dianggap gila. Jika ada orang yang mengatakan saya gila, pada saya ia bukan suatu perkara yang memalukan. Dalam hati saya ada api, ada semangat membara, dan ada perasaan yang selalu mengganggu diri saya. Saya hendak mengangkat Islam dari kehinaan supaya berada di tempat yang mulia. Kemudian saya akan menyebarkan nama Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam ke seluruh penjuru dunia.

Kemudian saya hendak menegakkan perintah-perintah Qur’an Karim di muka bumi. Saya tidak tahu sama ada hal ini akan terjadi dalam hidup saya atau selepas saya. Tetapi, yang saya tahu ialah saya hendak meletakkan batu asas bangunan Islam yang terbaik dengan tangan sendiri, atau saya akan letakkan batu-bata yang banyak setakat yang saya mampu. Saya hendak menyempurnakan bangunan yang agung ini atau sekurang-kurangnya saya dapat meninggikan bangunan ini setinggi yang saya mampu. Dan setiap zarah dalam tubuh saya dan setiap kekuatan ruh saya akan saya serahkan dalam pekerjaan ini dengan kurnia Allah, dan tidak adan satu kekuatan dunia pun yang dapat menggelincirkan iradah saya ini”. (Taqrir Jalsah Salanah 28 Disember 1947, Anwarul Ulum Jilid 19 halaman 387-388)

Jadi, inilah anak ulul azmi yang telah menyuarakan kata hatinya di hadapan kita. Kita sering mengadakan sambutan Hari Muslih Mau’ud, namun Hari Muslih Mau’ud yang hakiki hanya dapat kita alami sekiranya hari ini ramai di kalangan kita melahirkan dalam diri masing-masing bahawa “matlamat kita sangat tinggi, dan untuk mencapainya dituntut keberanian yang tinggi”.

Dan kita hendaklah melahirkan perubahan suci dalam diri. Hubungan dengan Allah Ta’ala juga hendaklah dieratkan. Keprihatinan terhadap Islam juga hendaklah dilahirkan dalam diri kita. Dalam hati juga hendaklah ditimbulkan perasaan cinta kepada Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Allah Ta’ala memberikan khabar gembira kepada Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam tentang seorang anak yang banyak memiliki keistimewaan.

Allah Ta’ala berkata kepada Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam bahawa “silsilah engkau bukan hanya setakat engkau sahaja, misi yang engkau tanggung tidak terbatas hanya dalam kehidupan engkau sahaja, malah ada seorang anak engkau yang serupa dengan engkau dalam ulul azmi (keazaman yang teguh), yakni dalam semangat untuk menyebarkan Islam ke seluruh dunia, dia adalah teman engkau. Dia mempunyai hati yang sangat prihatin dalam usaha mengibarkan bendera Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam di seluruh dunia. Kemudian, hal ini tidak terbatas hanya kepada anak itu sahaja, malah misi ini akan diteruskan oleh Kudrat Kedua yang telah dijanjikan kepada Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam yang akan berjalan terus sehingga kiamat. Dan Kudrat Kedua itu ialah khilafat yang menjadi penolong untuk meneruskan misi ini sehingga maju ke hadapan.

Jadi, di mana kita melihat dalil kebenaran khabar ghaib tentang Muslih Mau’ud dari Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam ini, kita hendaklah memberi perhatian bahawa keistimewaan yang dimiliki oleh anak yang telah dikhabarkan oleh Allah Ta’ala kepada Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam dan juga keprihatinan dan azam yang dizahirkan oleh anak itu untuk memajukan jemaat, di sana ada diberikan satu nizam yang cantik. Bersama dengan nizam tarbiyat jemaat, satu nizam yang kukuh telah ditubuhkan dengan tujuan untuk menyampaikan amanat kecantikan Islam, yang kesannya setiap hari ada sahaja tanda-tanda baru yang sempurna. Untuk memperkukuhkan lagi nizam ini, setiap Ahmadi mempunyai peranan masing-masing. Dengan kurnia Allah Ta’ala, nizam ini juga wujud di negara-negara Arab hari ini. Di Asia juga ada, di Afrika juga ada, di Eropah juga ada, di Amerika juga ada, di Australia juga ada, malah di pulau-pulau pun nizam ini juga ada.

Jadi, di mana pun Ahmadi berada dan membuka kawasan-kawasan baru lalu menjadi bahagian dalam nizam ini, di sana juga hendaklah menumpukan perhatian terhadap perkara ini, yakni jangan hanya mengehadkan perbaikan setakat diri sendiri sahaja, tetapi perlu juga memberi perhatian terhadap generasi akan datang, dalam diri mereka perlu ditanamkan dengan teguh bahawa dengan menjadi bahagian dalam nizam ini perlu untuk mengibarkan bendera Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam di dunia, menegakkan ketauhidan kepada Allah dan sentiasa bersedia untuk melakukan pengorbanan. Dan jangan merasa senang hati selagi matlamat ini belum tercapai. Tiupkan juga ruh ini dalam keturunan kamu supaya semangat ini tidak mati. Dan sebagaimana yang telah saya katakan bahawa hari ini Ahmadiyah telah berdiri di setiap sudut dan suara yang bangkit dari Qadian sedang tersebar ke seluruh dunia. Dan dalam proses menyebarkannya ke seluruh dunia, dalam keadaan dunia yang tidak menentu, dengan kurnia Allah Ta’ala ada Hazrat Muslih Mau’ud radiallaahu anhu. Dan apabila mengadakan jalsah untuk menyambut kesempurnaan khabar ghaib Muslih Mau’ud, lahirkan semangat baru dalam program kamu. Dan juga nyatakan apa yang diinginkan oleh Hazrat Muslih Mau’ud radiallaahu anhu. Dan seperti yang telah saya sentuh bahawa setiap orang Ahmadi di negara-negara Islam hendaklah berusaha bahawa kita hendak mendirikan Islamistan.  

Jadi, untuk mencapai matlamat yang agung ini, setiap Ahmadi mempunyai peranan masing-masing sama ada melalui doa-doa dan sebagainya. Sebagaimana yang telah saya nyatakan tahun lepas bahawa untuk mengislahkan dunia ini, setiap Ahmadi harus menjadikan diri sendiri sebagai muslih (pembaharu) supaya matlamat Muslih Mau’ud yang juga merupakan matlamat Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam dapat disempurnakan. Malah, untuk mengibarkan bendera Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam yang memerlukan perancangan yang agung, kita akan dapat melaksanakannya. Jadi, zaman sekarang yang semakin menuju ke arah kerosakan, yang mana pandangan kuasa-kuasa besar tertumpu kepada negara-negara Islam, setiap Ahmadi sangat berperanan dalam perkara ini di tempat masing-masing dengan memberi kesedaran kepada umat Islam supaya menyedari perbuatan mereka dan selebihnya banyak berdoa kepada Allah Ta’ala.

Semoga Allah memberi akal dan kefahaman kepada ahli politik dan para pemimpin di negara-negara Islam agar jangan hanya memikirkan kepentingan peribadi sahaja. Ulama, yang menganggap diri mereka lebih unggul berbanding orang awam dalam soal ilmu dan kerohanian, mereka juga hendaklah berfikir, sebagai ganti untuk kepentingan peribadi, mereka harus berusaha memahami ajaran Al-Qur’an. Dan sebagai ganti memperlagakan orang awam dan pemerintah untuk kepentingan peribadi, mereka harus berjalan atas landasan ketakwaan. Dan sebagaimana yang telah saya katakan bahawa cara penyelesaian yang paling indah ialah mendengar suara imam zaman dan mengamalkannya. Semoga orang awam berusaha untuk meningkatkan nur firasat mereka dan jangan bertaklid kepada ulama atau sesiapa sahaja pemimpin yang menutup mata walaupun melihat keadaan semasa yang teruk. Mudah-mudahan kita dapat melihat Islamistan (Tanah Islam) yang indah seperti keinginan yang dizahirkan oleh Hazrat Muslih Mau’ud radiallaahu anhu. Dan inilah yang boleh menjadikan dunia ini aman. Mudah-mudahan Allah memberi akan kepada dunia.

Kemudian, hari ini ada satu solat jenazah hadir selepas solat Jumaat. Tuan-tuan teruskan berada di masjid selepas ini. Jenazah ini ialah Azizam Syeikh Musawwar Ahmad ibnu Mukarram Syeikh Nasir Ahmad Sahib Jalanggham, pada 14 Februari 2012 yang lepas, disebabkan suatu penyakit beliau meninggal dunia pada umur 25 tahun. INNAA LILLAAHI WA INNAA ILAIHI ROOJI’UUN.

Beliau mengidap Muscular Dystrophy yang mana semakin umur meningkat, otot semakin lemah. Walaupun begitu, beliau banyak mengkhidmati jemaat di Jalanggham. Apa sahaja tugas yang diserahkan kepada beliau akan disempurnakan dengan sebaik-baiknya. Beliau duduk di atas wheelchair, tetapi semangat beliau tidak luntur untuk memberikan khidmat. Giat mengambil bahagian dalam pengorbanan. Seorang yang baik dan soleh. Sangat mencintai khilafat. Seorang yang mukhlis, berpandangan jauh dan berkebolehan. Walaupun ada kelemahan, beliau telah menyempurnakan pelajaran dan bekerja di sebuah bank. Dengan kemajuan beliau, pernah menjawat Assistant Vice President. Pegawai sangat suka akan pekerjaannya. Beliau meninggalkan ibu bapa dan seorang abang yang juga menderita penyakit yang sama. Anak ini adalah cucu kepada Syeikh Mubarak Ahmad Sahib yang bertugas sebagai muballigh di England. Semoga Allah mengampunkan marhum dan menempatkannya di dalam syurga. Semoga yang ditinggalkan diberi kesabaran yang indah.

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Diterjemahkan oleh

Salahuddin Syed Ali

Lingkungan, Sabah.

09.05.2012