SUCIKAN MINDA

Malfoozaat Jilid 1_10

2012-01-29T17:35:00.001+08:00

MALFOOZAAT JILID 1

HAZRAT MASEEH MAU’UD alaihissalam

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

KEDUDUKAN RASULULLAH sallallaahu alaihi wasallam DAN PARA SAHABAT

Kebenaran dan kesucian yang diperlihatkan oleh baginda dan para sahabat tidak ada tandingannya di mana-mana. Mereka tidak teragak-agak untuk menyerahkan nyawa. Tugas yang diberikan kepada Hazrat Isa alaihissalam bukanlah satu tugas yang sangat berat, dan tidak juga kepada orang yang mengingkari ilham. Memberi kefahaman kepada beberapa orang saudara bukannya tanggungjawab besar. Orang Yahudi telah membaca Taurat sebelumnya, dan mereka juga beriman kepadanya. Mereka juga mengakui Tuhan sebagai WAHDAHU LAA SYARIIK. Ada ketikanya mereka berfikir apa tujuan Hazrat Maseeh datang. Di kalangan orang Yahudi, ada yang merasa malu sehingga sekarang mengenai Taurat. Mereka hanya boleh mengatakan bahawa kelemahan akhlak ada dalam orang Yahudi, tetapi ajaran itu memang ada dalam Taurat. Walaupun ada kemudahan bahawa kaum pada waktu itu menerima kitab berkenaan, Hazrat Maseeh alaihissalam belajar dari seorang guru. Bertentangan dengan itu, Sayyid wa Maula pembimbing kita yang sempurna adalah seorang ummi. Tidak ada guru tempat baginda belajar, dan hal ini juga diakui sendiri oleh para penentang. Jadi, untuk Hazrat Isa alaihissalam ada dua kemudahan. Satu daripadanya ialah mereka itu adalah saudaranya dan perkara yang berat yang harus diterima daripadanya, mereka telah mengakui sebelumnya. Namun, memang kurang dari sudut akhlak. Tetapi, walaupun banyak kemudahan, Hawari tetap sahaja tidak lurus dan ada yang tamak. Nabi Isa alaihissalam selalu menyimpan duit tetapi Hawari pula yang mencurinya. Nabi Isa alaihissalam berkata; saya tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala. Kita menjadi hairan, apa maksud kata-kata demikian? Sedangkan ada rumah, ada tempat, ada kemudahan kewangan sehingga tidak diketahui walaupun dicuri. Namun, walaupun perkara ini dipertikaikan, ia disebutkan adalah bertujuan bahawa dengan adanya sarana kemudahan itu, tidak ada yang dapat diperbaiki. Petrus sendiri diberikan kunci syurga, tetapi tidak dapat berhenti dari melaknat gurunya.

Sekarang, bertentangan dengan itu, jika dilihat dari sudut keadilan, para sahabat kepada pemimpin kita yang sempurna sallallaahu alaihi wasallam telah menunjukkan berbagai kesetiaan untuk Allah dan Rasul. Pernah dibuang negeri, menanggung kezaliman, menahan berbagai musibat, dan juga kehilangan nyawa. Tetapi, tetap dalam kebenaran dan kesetiaan sehingga mati. Jadi, apa perkara yang telah menjadikan mereka sanggup memberikan pengorbanan? Sebenarnya itu adalah semangat kecintaan Ilahi yang benar, yang mana percikannya telah tertanam dalam hati mereka. Sebab itu, kalau dibandingkan dengan mana-mana nabi sekalipun, ajaran baginda sallallaahu alaihi wasallam, tazkiyah nafs (penyucian diri) menjadikan pengikut-pengikutnya benci kepada dunia dan berani mengalirkan darah demi kebenaran. Gambaran seperti mereka tidak terdapat permisalannya. Kedudukan ini hanya ada pada sahabat-sahabat Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Kecintaan dan kasih sayang di antara sesama mereka dapat digambarkan melalui ayat ini WA ALLAFA BAINA QULUUBIHIM LAU ALFAQTA MAA FIL ARDHI JAMII’AM MAA ALLAFTA BAINA QULUUBIHIM (Al-Anfal:64) yakni kecintaan dalam diri mereka tidak akan dapat ditanam walaupun diberikan segunung emas. Sekarang, satu lagi jemaat iaitu Jemaat Maseeh Mau’ud alaihissalam, yang telah menciptakan warna para sahabat dalam diri mereka. Jemaat para sahabat radiallaahu anhum sangat suci dan telah diakui di dalam Al-Qur’an. Adakah kalian sama seperti itu? Apabila Tuhan mengatakan bahawa bersama-sama dengan Hazrat Maseeh alaihissalam adalah mereka yang menyamai para sahabat radiallaahu anhu. Para sahabat itu adalah mereka yang telah memberikan harta mereka, negara mereka pada jalan yang hak dan meninggalkan segala-galanya. Berkenaan dengan Hazrat Siddik Akbar radiallaahu anhu mungkin sudah ramai yang dengar. Pernah sekali apabila ada perintah untuk memberikan harta pada jalan Tuhan, maka dia membawa segala apa yang ada di rumahnya. Apabila Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam bertanya, apa yang kamu tinggalkan di rumah? Maka dia berkata, saya meninggalkan Allah dan Rasul di rumah. Seorang Ra’is Mekah, seorang suci dan yang memakai pakaian orang miskin. Anggaplah mereka itu telah syahid pada jalan Allah Ta’ala. Tertulis berkenaan dengan mereka bahawa syurga itu di bawah pedang-pedang, tetapi untuk kita tidaklah begitu keras sebab zaman kita ditetapkan sebagai YADHA’UL HARB yakni peperangan tidak akan terjadi pada zaman Mahdi.

HAKIKAT JIHAD

Allah Ta’ala melakukan sesuatu bertujuan untuk memperbaiki dan apabila perbuatan itu sudah mulai dikritik, maka perbuatan itu akan ditinggalkan. Pada awalnya Rasulullah sallallahu alaihi wasallam tidak mengangkat sebarang senjata, tetapi mereka menghadapi kesusahan demi kesusahan. 13 tahun itu cukup menjadikan seorang anak kecil mencapai umur baligh. Dan jika dikeluarkan 10 dari zaman Hazrat Maseeh alaihissalam, namun tetap sahaja mencukupi. Justeru itu, dalam tempoh yang lama ini tidak ada suatu bentuk kesusahan yang tidak pernah dilalui. Pada saat akhir pun, keluar dari negara tetap dikejar. Meminta perlindungan di tempat lain, musuh tetap tidak melepaskan mereka. Apabila terjadi keadaan yang sangat sulit ini, maka untuk menyelamatkan orang-orang yang dizalimi dari kezaliman musuh, turunlah perintah UZINA LILLAZIINA YUQOOTALUUNA BI ANNAHUM ZULIMUU WA INNALLAAHA ‘ALAA NASHRIHIM LAQADIIR, ALLAZIINA UKHRIJUU MIN DIYAARIHIM BIGHOIRI HAQQIN ILLAA AIYAQUULUU ROBBUNALLAAH (Al-Hajj:40-41) Mereka diperangi, dihalau dari rumah hanya disebabkan mereka berkata Tuhan kami adalah Allah. Pada waktu inilah perlu mengangkat senjata, jika tidak begitu keadaannya, senjata tidak akan diangkat. Pada zaman kita ini, pen yang diangkat, kita dicerca dan disakiti dengan pen, sebab itu kita berperang dengan mereka menggunakan pen.

NASIHAT UNTUK JEMAAT

Saya sudah berkali-kali katakan bahawa setinggi mana kedekatan yang diperolehi oleh seseorang, maka semakin banyak juga ujian yang dihadapi. Ahli bait wajib melalui lebih banyak ukuran, mereka yang jauh, tidak perlu diukur. Tetapi kamu amat perlu diukur. Jika keimanan dalam diri kamu kurang berbanding mereka, maka apa perbezaan di antara kamu dan mereka. Kamu dalam perhatian ramai, mereka itu sama seperti perisik kerajaan yang akan memerhatikan gerak dan diam kamu. Mereka itu benar. Apabila sahabat-sahabat Maseeh alaihissalam menjadi seperti para sabahat radiallaahu anhu, adakah kamu sama seperti itu? Jika kamu tidak seperti itu, maka kamu berhak ditangkap. Walaupun masih peringkat permulaan, tetapi maut tidak boleh dijangka. Maut adalah satu urusan yang tidak boleh dielak dan pasti akan dialami oleh setiap orang. Jika ini yang berlaku, bagaimana kamu boleh lalai? Jika ada orang yang tidak ada hubungan dengan saya, maka hal itu berlainan. Tetapi, jika kamu datang kepada saya dan menerima dakwaan saya, mengakui saya sebagai Maseeh, dengan kata lain kamu telah mengaku sama seperti para sahabat yang mulia, jadi, adakah para sahabat telah menghindarkan diri dari melakukan siddiq dan kesetiaan. Adakah dalam diri mereka kemalasan? Adakah mereka bersedih hati? Adakah mereka tidak boleh mengawal emosi? Tidakkah mereka itu hidup sederhana? Malah mereka itu sangat sederhana. Jadi, berdoalah semoga Allah mengurniakan kamu keadaan seperti itu kerana tidak ada orang yang boleh menjalani kehidupan yang hina dan sederhana selagi Allah tidak menolong mereka. Timbang diri kamu sendiri dan jika kamu dapati diri kamu lemah seperti anak kecil, maka jangan risau. Kekalkan berdoa IHDINAS SHIROOTAL MUSTAQIM seperti para sahabat. Bangunlah pada waktu tengah malam, dan berdoa supaya Allah menunjukkan jalan-Nya. Para sahabat Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam juga mendapat tarbiyat secara berperingkat-peringkat, mereka itu sebelumnya siapa? Mereka itu seperti benih seorang petani, kemudian Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam menyirami mereka. Baginda sallallaahu alaihi wasallam mendoakan mereka. Benih itu baik dan tanah juga baik, dan hasil pemeliharaan itu mengeluarkan buah yang baik. Mereka berjalan sebagaimana Huzur alaihissalam berjalan. Mereka tidak menunggu sama ada siang atau malam. Kamu bertaubatlah dengan hati yang suci, bangun waktu tahajjud, berdoalah, luruskan hati kamu, tinggalkan segala kelemahan dan jadikan qoul dan fi’il (ucapan dan perbuatan) kamu sesuai dengan keredhaan Allah. Yakinlah, orang yang menjadikan nasihat ini sebagai amalan harian dan berdoa di hadapan Allah Ta’ala secara amalan, Allah Ta’ala akan memberikan mereka kurnia dan membuat perubahan dalam hati mereka. Jadi, jangan putus harapan dari Allah Ta’ala. (ada sebaris puisi bahasa Farsi)

Segelintir orang berkata, adakah kita perlu menjadi wali? Malang sekali mereka tidak membuat ukuran, memang benar insan harus menjadi wali Allah. Jika mereka berjalan atas jalan yang lurus, maka Tuhan juga akan datang kepadanya dan bertemu di suatu tempat. Walaupun pergerakan ke sana adalah perlahan, tetapi pergerakan Tuhan kepadanya sangat laju. Ayat WALLAZIINA JAAHADU FIINAA LANAHDIYANNAHUM (Al-Ankabut:70) memberi isyarat kepada perkara ini. Jadi, perkara yang saya wasiatkan hari ini hendaklah diingati kerana ia adalah asas keselamatan. Urusan kamu dengan Tuhan dan makhluk hendaklah ada keredhaan Ilahi. Dengan cara itulah kamu akan membenarkan ayat WA AAKHORIINA MINHUM LAMMAA YALHAQUU BIHIM (Al-Jumu’ah:4).

(Malfoozaat Jilid 1, halaman 26-29)

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Diterjemahkan oleh

Salahuddin Syed Ali

Lingkungan, Sabah.

(29.01.2012)

Islam Ahmadiyah: Kebenaran Pasti Unggul

2012-01-28T13:05:00.000+08:00

KHUTBAH JUMAAT

HAZRAT MIRZA MASROOR AHMAD

KHALIFATUL MASEEH AL-KHAMIS^aba

09 DISEMBER 2011 / 09 FATAH 1390^HS

13 Muharram 1433^HQ

Masjid Baitul Futuh, London

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Setelah membaca Tasyahud, Ta’awudz dan Surah Al-Fatihah, Huzur berkata:-

Sejak dari pendakwaan Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam sehingga hari ini, para penentang Ahmadiyah tidak pernah menolak dakwaan Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam dengan menggunakan sebarang dalil, tetapi hanya disebabkan kedegilan, kesombongan dan keangkuhan mereka. Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam telah mempersembahkan ribuan dalil dari sudut Al-Qur’an, hadis, ucapan dan tafsir para ulama saleh yang diakui benar, bahawa beliau adalah Maseeh dan Mahdi yang telah dikhabarkan oleh Al-Qur’an dan hadis. Kemudian, beliau juga telah menjelaskan dengan terperinci mengenai pertolongan dan tanda-tanda Ilahi. Dalam setiap kejadian, perlakuan Allah Ta’ala atas beliau juga telah dijelaskan. Tetapi, hati yang telah dikunci oleh Allah Ta’ala, tembok dalam hati mereka tidak boleh dibuka. Orang yang tidak mahu diberi hidayat oleh Allah, tidak ada yang boleh memberi hidayat kepada mereka. Tetapi, orang-orang yang berfitrat baik telah menerima Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam dan bai’at kepada beliau. Orang-orang yang telah mendapat kurnia untuk bai’at kepada Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, mereka itu telah ditakdirkan oleh Allah untuk mendapat hidayat. Tetapi, mereka yang takut kepada orang yang bergelar ulama, atau yang mengikut jejak langkah mereka, orang-orang ini tidak datang bai’at kepada beliau alaihissalam. Walaupun memang ada kurnia yang turun dari Allah Ta’ala dalam bentuk hujan rohani, namun mereka tetap terhindar dari mendapat kurnia dan hujan rohani tersebut sejak dari dulu sehingga sekarang.

Berlawanan dengan itu, sebagaimana yang telah saya katakan bahawa orang yang diberi hidayat oleh Allah Ta’ala, di mana di dalam diri mereka ada kebaikan dan kemuliaan, mereka itu akan menerima Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam. Pada zaman Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, orang-orang seperti ini yang telah menerima Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, dan pada zaman ini, orang-orang seperti itu jugalah yang akan menerima Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam. Ini kerana, mereka itu tahu bahawa zaman yang penuh dengan kerosakan telah sempurna, dan helah daripada orang yang bergelar ulama telah mencapai tahap yang tinggi. Mereka telah mencapai tahap menzalimi orang-orang Ahmadi dan tidak berpaling dari perbuatan menghina Al-Qur’an dan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, malah sebaliknya mereka pula yang mengatakan bahawa orang-orang Qadiani yang berbuat seperti itu. Mereka sendiri membuang helaian-helaian Al-Qur’an yang berberkat ke bumi atau longkang, kemudian mereka mengatasnamakan perbuatan itu ke atas seorang Ahmadi dan orang Ahmadi sendiri tidak tahu apa yang sedang berlaku.

Hal itu hanya dapat diketahui apabila polis datang ke rumah dan membawa mereka pergi, atau demonstrasi jalanan dilakukan oleh orang-orang yang berfikiran jahat itu. Atau cara mereka ialah menconteng di bangunan-bangunan sekolah, tempat-tempat yang salah atau mereka menulis dengan cara kotor nama Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, yang mana setiap Ahmadi sedia berkorban untuk baginda, dan sedia mengorbankan anak-anak untuk baginda, lalu mereka mengatasnamakan anak-anak Ahmadi yang bersekolah di situ. Ini menyebabkan anak-anak Ahmadi dikeluarkan dari sekolah, dizalimi dan didera. Malah, mereka juga berusaha agar anak-anak Ahmadi yang tidak berdosa ini dihadapkan ke mahkamah hanya atas tuduhan menghina Rasul, dan memang tidak ada jaminan, pasti akan diberi hukuman. Inilah yang berlaku ke atas anak-anak Ahmadi yang kadang-kadang tidak pernah terlintas di fikiran mereka.

Jadi, apabila akhlak sudah hilang, apabila rasa takut kepada Tuhan sudah tidak ada lagi dalam hati, malah dalam hati mereka hanya gerakan untuk berbuat kejahatan dan keburukan, maka rayuan dan permohonan orang-orang yang dizalimi juga akan memperlihatkan kesannya.

Sekarang ini, terutama sekali keadaan Pakistan di mana orang Ahmadi yang menjalani kehidupan mereka di sana, banyakkan berdoa semata-mata kemajuan Islam yang hakiki yakni Ahmadiyah, dengan harapan Allah Ta’ala segera menangkap orang-orang yang melakukan kezaliman atas nama Allah dan Islam. Mereka itu berusaha untuk memburukkan nama Tuhan, Islam dan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Kita hendaklah cenderung berdoa mudah-mudahan Allah Ta’ala memberi taufik kepada mereka yang berfitrat baik agar mereka menjadi orang yang menyampaikan amanat Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam iaitu menyampaikan salam kepada imam zaman ini.

Pelbagai program kita di MTA, menerusi LIVE PROGRAMME, dengan kurnia Allah Ta’ala, ada di kalangan orang-orang yang membuat panggilan mendapat kefahaman yang sebenar lalu bai’at ke dalam Jemaat Ahmadiyah. Jadi, bukanlah kebanyakan daripada umat Islam itu suka membuat kerosakan dan kezaliman, tetapi kebanyakan mereka tidak mahu memahami hakikat amanat Ahmadiyah kerana takut dan kejahilan mereka. Jika mereka faham sekalipun, mereka ketakutan disebabkan undang-undang negara, kemudian undang-undang negara pula takut kepada ulama lalu mereka tidak bersedia untuk menyempurnakan hak-hak orang Ahmadi. Dewasa ini bukan undang-undang yang memerintah, tetapi mullah yang memerintah. Ulama telah meletakkan dalam hati orang Islam yang kurang pengetahuan bahawa na’uzubillah Ahmadi tidak mengakui Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam sebagai nabi terakhir sebaliknya menganggap Hazrat Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi terakhir, padahal perkara ini salah sama sekali.

Kita mengatakan bahawa pencinta sejati Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam yang merupakan pakaian nabi-nabi ini datang untuk mengajak semua pengikut-pengikut setiap agama agar bernaung di bawah langkah Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, dan bukan untuk menentangnya, dan beliau telah menutup mulut seluruh dunia melalui dalil-dalil dan keterangannya. Di hadapan penentang-penentang Islam, beliau berdiri sebagai tembok pertahanan. Dengan dalil-dalil dan keterangan, beliau bukan sahaja menghalang penentangan terhadap Islam dan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, malah menundukkan mereka atau tidak ada jalan lain selain melarikan diri.

Beliau mendapat ilham QUL JAA’AL HAQQU WA ZAHAQAL BAATILU INNAL BAATILA KAANA ZAHUUQAN. KULLU BARAKATIM MIM MUHAMMADIN SALLALLAAHU ALAIHI WASALLAM, FATABAAROKA MAN ‘ALLAMA WA TA’ALLAMA. (Tiryaqul Quluub, Rohani Khazain Jilid 15, halaman 265). Yakni, katakanlah, kebenaran telah datang dan kebatilan telah pergi, dan sesungguhnya batil tetap yang akan pergi. Setiap berkat datangnya dari nabi Muhammad sallallaahu alaihi wasallam. Maka, berberkatlah mereka yang telah mengajar dan yang telah mendapat pelajaran.

Ilham-ilham ini dan serentak dengan itu ada ilham dalam bahasa Farsi dan Urdu, selepas menyatakan hal ini, beliau bersabda dalam kitab Tiryaqul Qulub:-

“Dalam semua ilham-ilham ini ada khabar ghaib iaitu Tuhan akan membuktikan kebenaran agama Islam dan kebatilan semua agama-agama melalui tangan saya atau melalui saya. Jadi, khabar ghaib itu telah sempurna hari ini. Sebabnya ialah mana-mana penentang pun tidak ada yang dapat membuktikan kebenaran agamanya di hadapanku. Tanda-tanda langit juga muncul dari tanganku, kemudian hakikat dan makrifat Al-Qur’an sedang memancar dari tulisanku. Bangkit dan carilah di dunia ini sekiranya ada orang Kristian atau Sikh atau Yahudi, atau dari mana-mana firqah yang lain, yang boleh memperlihatkan tanda-tanda langit dan yang dapat menjelaskan makrifat-makrifat dan hakikat-hakikat yang setanding denganku. Aku adalah wujud yang dijelaskan dalam Sihah Sittah, yang telah diterangkan sebagai wujud yang boleh menyebabkan semua agama-agama akan hancur. Tetapi Islam akan begitu bersinar, yang mungkin pada zaman pertengahan ia tidak bersinar”. (Tiryaqul Qulub, Rohani Khazain, Jilid 15, halaman 267-268)

Jadi, ajaran Islam yang cantik akan tersebar di dunia pada hari ini melalui beliau. Sekarang, jemaat beliau meneruskan tugas tabligh di bawah payung khilafat disertai dengan nizam yang teratur. Tabligh Islam di Afrika, Eropah atau mana-mana benua lain, dan di mana pun juga Jemaat Ahmadiyah sedang berusaha menyampaikan gambaran Islam yang hakiki.

Apabila ada penentangan terhadap Islam, Al-Qur’an dan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, maka saya mengatakan kepada anggota jemaat supaya buat pameran Al-Qur’an dan jelaskan tentang kecantikan ajaran Al-Qur’an. Dengan kurnia Allah Ta’ala pameran dapat dilaksanakan di berbagai tempat. Dan laporan yang diterima menyatakan bahawa apabila pameran di buat dan orang ghair yang melihatnya terus merasa hairan dan berkata ‘bagaimana kami menentang ajaran yang begitu cantik ini, kami tidak pernah dipersembahkan ajaran Islam yang seperti ini. penentangan itu adalah disebabkan kekurangan ilmu’. Ada yang memohon maaf. Ada yang membawa kembali Al-Qur’an dan risalah Islam yang mereka dapat. Di kalangan para pengunjung ada yang berpelajaran, cendekiawan, orang Kristian, penganut agama lain, dan mereka semua menjelaskan bahawa ‘apa yang kamu lakukan ini satu pekerjaan yang sangat mulia’. Tetapi malangnya, seorang mullah dan kelompoknya menentang pameran ini di berbagai negara. Mereka menghalang penyebaran ajaran Islam yang dilakukan.

Saya juga mungkin pernah menyatakan di sini bahawa di India, pernah ada pameran di Delhi dan jemaat telah menyewa dari kerajaan. Kita telah mempamerkan Al-Qur’an di sana, namun ada mullah dan beberapa orang jahat yang membuat kekacauan sehingga pameran yang sepatutnya tiga hari, kita hanya dapat lakukan selama dua hari. Tetapi, dua hari pameran itu sangat memberi pengaruh yang besar. Di sana ada seorang terpelajar datang. Selepas pameran itu dia datang ke Qadian dan menyatakan bahawa dia pertama kali ke Qadian, dan dia juga menyatakan hendak melihat tempat-tempat di mana ada pengkhidmat Al-Qur’an dan Islam yang mulia dan beliau sangat terkesan.

Tetapi, saya juga sangat sedih menyatakan bahawa beberapa hari yang lepas kita mengadakan pameran di suatu bandar di UK, mullah pula membuat kekacauan di sana sehingga pihak polis memohon kepada pengurusan kita agar menutup pameran. Sepatutnya mereka menolak dengan dalil-dalil, tetapi jemaat muqami di sana bersetuju untuk cancel pameran kita. Jika di sini, di negara ini, di Eropah dan di mana sahaja ada mengamalkan kebebasan dari kerajaan, jika kita melawan perbuatan mullah-mullah itu, maka di negara ini kita juga akan menjadi pengamal keganasan. Hal ini hendaklah diselesaikan dengan baik oleh pihak pengurusan dan pameran untuk kali kedua hendaklah diatur.

Ada yang mengatakan supaya buat secara senyap-senyap. Jika dibuat dengan diam-diam, apa manfaatnya? Dari satu arah kita hendak mengembangkan misi pahlawan Allah ini dan dari satu arah kita memperlihatkan penipuan. Ini tidak boleh terjadi. Di negara ini sebagaimana yang telah saya katakan bahawa pemerintah berdasarkan undang-undang, kerajaan mengatakan bahawa di sini pemerintahan berdasarkan undang-undang, jadi katakan kepada undang-undang bahawa pekerjaan kamu ialah melaksanakan undang-undang dan menyempurnakan hak setiap penduduknya, melindungi penduduk juga adalah kewajipan kamu.

Apapun, inilah keadaannya mullah. Di negara-negara bukan Islam seperti di India atau England, apabila ada usaha untuk menyampaikan amanat Al-Qur’an dan Islam, maka bukannya ghair Muslim yang bangkit menentang, malah ulama pula yang membuat kacau. Bagaimana hal ini boleh terjadi? Pekerjaan yang sangat berbahaya ini, tugas menyampaikan keindahan ajaran Al-Qur’an sedang dilakukan oleh Ahmadi. Bagaimana kita tidak boleh menghadapinya. Inilah gambaran dan ruh sebenar pemimpin-pemimpin Islam mereka. Tetapi, tanggungjawab kita ialah meneruskan tugas kita. Dalam setiap keadaan, kita hendaklah menutup mulut para penentang dan menyebarkan ajaran Al-Qur’an di dunia. InsyaAllah, jelas bahawa kita akan terus melaksanakan tugas ini supaya dunia berusaha mengikuti jejak langkah Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam.

Sebagaimana yang telah saya katakan bahawa di negara-negara Barat, satu keistimewaannya ialah setiap orang adalah sama di hadapan undang-undang. Sebab itu, jika ada yang hendak memberi halangan dalam pekerjaan kita, maka kita harus meminta pertolongan daripada undang-undang. Salah satu daripada kebaikan undang-undang di sini saya hendak persembahkan di hadapan kamu semua.

Beberapa hari yang lepas, semasa saya dalam lawatan ke Eropah, dalam perjalanan balik, saya memberikan khutbah di Holland dan di sana ada seorang ahli politik, member of parliament dan seorang pemimpin parti yang namanya Geert Wilder, saya memberi pesanan kepadanya dalam khutbah bahawa ‘kamu semakin kuat dalam menentang Islam dan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, menggunakan ucapan yang menghina dan permusuhan yang telah melampaui batas. Sedarlah dan berhentilah, jika tidak, maka takutlah kepada Tuhan yang pukulan-Nya tidak bersuara yang akan menghancurkan orang-orang seperti kamu. Dan Tuhan mempunyai kekuatan untuk menangkap kamu’. Saya juga mengatakan ‘kami tidak mempunyai kekuatan, kami hanya berperang dengan kamu melalui doa sahaja’. Ringkasan khutbah itu telah dihantar kepada Press Release yang merupakan Press Section jemaat.

Apabila ketuanya menunjukkan kepada saya, dia tertinggal satu ayat dan menyatakan agar memasukkannya iaitu ‘kami tidak ada kekuatan dunia. Tetapi kami akan berdoa bahawa kamu dan orang-orang seperti kamu akan dihancurkan. Dan inilah hakikatnya bahawa cara kita menghadapi para penentang dan musuh adalah jika bukan dengan dalil-dalil, sekuat-kuatnya pun kita hanya berdoa. Jadi, press release ini telah dibaca oleh Geert Wilder dan dia telah menulis kepada kerajaan dan bertanya beberapa soalan kepada kerajaan dan home minister. Apabila hal ini keluar dalam media, maka jemaat di sana menulis surat kepada saya tentang soalan-soalannya. Kelihatannya anggota jemaat sedikit risau. Saya menyatakan kepada mereka bahawa jika Home Office bertanya, jangan takut. Jelaskan kepada mereka apa yang sebenarnya. Asasnya ialah orang itu yang telah memulakan kerana tindakannya yang sangat keterlaluan, dia telah mengeluarkan filem-filem yang salah tentang Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, dia menggunakan kata-kata yang sangat kotor. Memburukkan nama Islam. Kita telah membalasnya dan menyatakan bahawa Tuhan yang tidak mahu nabi-Nya diberi malu boleh sahaja menangkapnya. Jadi, adalah perlu takut kepada Tuhan.

Apapun, dia telah bertanya kepada kerajaan, dan dalam beberapa hari selepas itu kerajaan juga telah menjawab persoalannya, dan dalam akhbar ia juga telah disiarkan.

Soalan pertama dari Wilders ialah ‘adakah kementerian dalam negeri tahu mengenai artikel World Muslim Leader Sends Warning tu Dutch Politician Geert Wilders?’ Kementerian menjawab ‘ya, saya tahu, saya telah baca artikel ini’.

Kemudian, soalan kedua ialah Mirza Masroor Ahmad mengatakan ‘dengarkan, kamu, parti kamu dan orang-orang seperti kamu akan dibinasakan’, dengan ucapan berbentuk amaran ini, apa tindakan kementerian yang telah ambil dalam menangani masalah ini? Menteri menjawab bahawa sesuai dengan Press Release itu, Mirza Masroor Ahmad berkata bahawa dia dan kumpulannya tidak akan mengambil langkah kekerasan malah kehancuran itu hanya melalui doa. Dengan kenyataan ini saya tidak melihat adanya tindakan kekerasan. Sebab itu saya tidak ada alasan untuk mengambil tindakan terhadap Jemaat Ahmadiyah Muslim.

Kemudian, soalan ketiga ialah dia mengatakan bahawa apa hubungan di antara Ahmadiyah Muslim Community Holland dengan Jemaat Ahmadiyah Muslim Sedunia dan Masroor Ahmad? Menteri itu menjawab, Ahmadiyah Muslim Jemaat Holland adalah bahagian daripada Jemaat Ahmadiyah Muslim Sedunia.

Inilah jawapannya, inilah keadilan mereka. seorang ahli politik yang juga seorang pemimpin suatu parti dan seorang ahli dalam parlimen, kemudian saudara seagama dengannya, namun apabila dia ditanya, asas jawapannya adalah berdasarkan keadilan. Kedengarannya Wilders Sahib sekarang sedang mempelajari lebih lanjut dari sudut mana Jemaat boleh dibantah. Tetapi, berapa banyak pun para penentang usahakan, teruskan usaha kamu. Ini adalah jemaat Ilahi, kebenaran dan yang hak itu akan sentiasa kelihatan selamanya.

Jadi, kita telah mengambil tanggungjawab untuk menyampaikan amanat Islam imam zaman ini sehingga sampai ke penjuru-penjuru dunia dan menutup mulut para penentang dengan dalil-dalil. Dan sesuai dengan kemampuan masing-masing, setiap Ahmadi berperanan dalam hal ini. Oleh itu, di mana pun kelihatan ada penentangan terhadap Islam, seorang Ahmadi bertanggungjawab untuk mempertahankannya, menutup mulut mereka dan memberi kefahaman kepada dunia. Untuk tujuan itu, hanya ilmu yang diperolehi dari Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam sahaja yang boleh digunakan, dan seorang Ahmadi tidak harus merasa kekurangan apabila menyampaikan amanat kepada pemimpin-pemimpin. Orang lain, apabila bertemu dengan pemimpin-pemimpin, apabila hendak mendapatkan pertolongan atau mendapatkan sesuatu manfaat duniawi, mereka tidak ada keberanian untuk menyampaikan amanat Islam.

Beberapa hari yang lepas juga, Tuan Amir Jemaat di Kababir mendapat peluang bersama rombongan pergi ke Itali. Sebelum bertolak, beliau berkata kepada saya, oleh kerana perjalanan ini adalah pertemuan semua agama-agama, mungkin juga ada peluang berjumpa dengan Pop, dan pemergian itupun adalah atas jemputan Pop, sebab itu jika sesuai, saya berhajat untuk memberikan suatu amanat dari Huzur dan menghadiahkan kepadanya Al-Qur’an. Saya menjawab; itu sangat sesuai. Jadi, saya telah menghantar kepadanya amanat saya untuk diberikan kepada Pop. Beliau telah membuat salinan, yakni bukan hanya diberikan kepada Pop malah kepada paderi-paderi yang terkenal juga turut diberikan. Al-Qur’an juga dihadiahkan kepada Pop, gambarnya juga ada disiarkan dalam media di sana. Saya bacakan laporan yang telah ditulis oleh beliau.

Beliau menulis:-

“Pada 10-11-2011 saya telah berpeluang bertemu dengan dengan golongan-golongan agama di kediaman Pop di Vatican, Itali dalam perjumpaan antara agama-agama yang kebanyakannya ketua-ketua Israel, kemudian orang Kristain, Yahudi dan pemimpin-pemimpin Islam. Saya telah menyampaikan surat Huzur dan memberitahu kepadanya bahawa di dalamnya ada amanat yang sangat penting daripada Imam Jemaat Ahmadiyah Sedunia. Surat itu dia terima sendiri dengan tangannya. Bersama-sama dengan itu juga senaskah terjemahan Al-Qur’an dalam bahasa Itali telah diberikan. TV Itali dan Israel, surat khabar Itali dan media Israel dalam bahawa Arab dan Ibrani memuatkan gambar saya bersama Pop. Selepas pertemuan, Radio Vatican membuat liputan dan saya telah menyebut tentang surat Huzur, membuat ringkasan dan menyebarkan dalam bentuk lembaran-lembaran. Demikian juga saya telah menyediakan salinan kepada gereja-gereja yang ada di Vatican di Barat Tengah seperti Cordinal dan lain-lain. Di sini saya juga telah berjumpa dengan komiti antara agama-agama yang berkenaan dan mereka menjemput saya dalam conference mereka untuk memberikan ucapan. Conference mereka yang akan datang dibuat di Sarajevo.

Surat yang saya kirimkan kepada Pop, ringkasannya saya nyatakan di sini. Pertama sekali ada kalimat doa-doa, kemudian ada ayat Al-Qur’an iaitu QUL YAA AHLAL KITAABI TA’AALAU ILAA KALIMATIN SAWAA’IN BAINANAA WABAINAKUM ALLAA NA’BUDA ILLALLAAHA WA LAA NUSYRIKA BIHII SYAI’AU WA LAA YATTAKHIZA BA’DHUNAA BA’DHON ARBAABAM MIN DUUNILLAAHI (Ali Imran:65) katakanlah, “Hai Ahli-kitab, marilah kepada satu kalimat yang sama di antara kami dan kamu, bahawa kita tidak menyembah kecuali kepada Allah, dan tidak pula kita mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, dan sebahagian kita tidak menjadikan sebahagian yang lain sebagai tuhan selain Allah.

Kemudian saya menjelaskan bahawa sekarang ini ajaran Islam sedang dijadikan sasaran oleh dunia. walaupun dasarnya disebabkan oleh perbuatan sesetengan orang Islam, namun dasar mereka menjadikan sasaran adalah tidak benar sama sekali. Dan disebabkan beberapa orang Islam yang berbuat kesalahan, maka orang-orang terpelajar tidak berpaling dari menyerang Islam dan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Sebagaimana ajaran setiap pengasas agama-agama atau ajaran setiap agama-agama bahawa tujuannya adalah mempertemukan hamba dengan Tuhannya, begitu juga tentang ajaran Islam. Sebab itu, walaupun ada beberapa orang Islam yang berbuat kesalahan, tidak seharusnya ia diserang. Islam mengajarkan supaya menghormati setiap nabi-nabi yang datang ke dunia ini, yang dinyatakan di dalam Bible, itu juga yang dinyatakan di dalam Al-Qur’an. Kami yang merupakan hamba kepada Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, kami sangat sedih sekali apabila kemuliaan nabi kami Muhammad sallallaahi alaihi wasallam di hina. Kami menjawab serangan itu tetapi ajaran baginda sallallaahu alaihi wasallam dan juga ajaran Al-Qur’an yang sangat cantik ini, yang mengajarkan tentang persaudaraan ini, kami persembahkan kepada dunia. asas ajaran Islam ialah berjalan atas landasan ketakwaan, dan inilah suara yang keluar dari masjid-masjid kami setiap waktu, di mana di dalamnya ada menjelaskan tentang kebesaran Allah Ta’ala dan mengumumkan bahawa Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam adalah rasul-Nya.

Kemudian, seterusnya dinyatakan bahawa kemusnahan keamanan di dunia ini berpunca dari pemikiran bahawa dasar kebebasan yang diamalkan menyuruh mereka bebas berbuat apa sahaja mempermainkan perasaan orang lain, dan atas dasar keagamaan pun saling menyakiti antara satu dengan yang lain. Kebelakangan ini juga peperangan tercetus hanya disebabkan perkara yang kecil. Apa yang diperlukan di dunia sekarang ini ialah berusaha menghentikan segala peperangan ini. Jika tidak, ia akan membawa ke arah perang dunia dan lebih dahsyat kemusnahan yang akan berlaku.

Kemudian saya juga menulis kepadanya; sebagai ganti kita memikirkan bagaimana membawa dunia ke arah yang lebih maju, adalah sangat perlu kita memikirkan bagaimana untuk menghindari mereka dari kehancuran, jika tidak kehancuran itu pasti akan berlaku. Jadi, pemimpin-pemimpin agama hendaklah berusaha menghapuskan permusuhan sesama sendiri dan berhenti dari saling merampas hak di dunia ini.

Kemudian saya juga menulis; Oleh kerana tuan mempunyai satu suara di dunia ini, tuan mempunyai ramai pengikut, sebab itu usahakan perkara ini. Semua golongan cerdik pandai dalam agama hendaklah berusaha untuk saling tolong-menolong dan mengekalkan keamanan, dan juga memberi perhatian ke arah mengenal Pencipta masing-masing. Inilah ringkasan surat yang saya hantar kepadanya. Mudah-mudahan dia dapat memahami amanat ini dan juga membacanya. Mudah-mudahan mereka ini dapat menghargai manusia lain, dan menghormati agama lain, dan yang paling tinggi ialah dapat mengenal Pencipta mereka.

Sebagaimana jelas dari laporan Syarif Sahib, waktu itu ada juga pemimpin-pemimpin Islam atau orang-orang besar, tetapi yang mendapat taufik untuk memberikan amanat Islam dan Al-Qur’an adalah seorang hamba kepada Imam Zaman dan Jariullah. Namun, mereka ini tetap sahaja mengatakan Ahmadi itu bukan Islam dan na’uzubillah menghina Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam dan Al-Qur’an. Sejak kita bergabung dengan Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, sehingga hari ini kita dapat melihat kemajuan Islam yang agung. Malah, dalam diri orang bukan Islam yang tidak ada permusuhan dan dengki, mereka juga mengakui bahawa matlamat pekerjaan yang dilakukan oleh Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam telah tercapai.

Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam pernah dihadapkan ke mahkamah atas suatu tuduhan. Ini merupakan satu perbicaraan yang terkenal iaitu dibuat oleh Paderi Henry Martin Clark. Sebenarnya, di sebalik itu dia hendak menebus kekalahan pihak Kristian dalam perdebatan dengan Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam. Maklumat terperinci tentang perbahasan ini ada terdapat dalam buku Jangge Muqaddas. Martin Clark telah membuat tuduhan membunuh yang tidak berasas ke atas Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam. Ia juga boleh didapati dalam buku Kitabul Birriyah. Apapun, dalam perbicaraan itu Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam telah dibebaskan dengan penuh kemuliaan oleh hakim pada waktu itu, iaitu Kapten Douglas. Beliau menggelarnya sebagai Hakim Pilatus Kedua. Ini pun satu perkara yang sangat panjang. Doktor Martin Clark sangat terhina dalam perbicaraan itu. Malah Hakim itu berkata; Tuan boleh mendakwa kembali sebagai membalas perbuatannya.

Beberapa hari yang lepas Asif Sahib yang bekerja di MTA memberitahu bahawa dia berhubung dengan cicit Henry Martin Clark dan hendak berjumpa dengan saya. Jadi, saya mengatakan kepadanya; dengan senang hati kita persilakan. Bawa dia jika ada masa. Jadi, tidak lama selepas itu dia bertemu dengan saya. Pertemuan itu tidaklah sangat penting, sebab orang lain pun mulaqat terus menerus. Tetapi, beberapa perkara yang dia katakan hendak saya sampaikan di sini yang merupakan tanda kebenaran Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, iaitu bagaimana Allah Ta’ala menolong beliau sehingga hari ini. Saya berbual dengannya dengan merujuk kepada buku Jangge Muqaddas. Dia mengatakan; saya ada buat kajian tetapi hari ini saya merasa Henry Martin Clark dulu tersilap. Ini perkataan cicitnya; Henry Martin Clark dulu tersilap sedangkan orang yang dihadapinya itu seorang yang berjaya di seluruh dunia.

Dia juga berkata; beberapa tahun sebelum ini saya sendiri tidak tahu siapa moyang saya. Baru sahaja saya tahu kebelakangan ini kerana saya membuat kajian asal usul saya sehingga mendapat tahu Henry Martin Clark adalah moyang saya. Kami berbual sehingga hampir setengah jam. Dia begitu teratur dan perlahan ketika bercakap dengan saya. Dalam fikiran saya mungkin itu memang sifatnya tetapi selepas itu dia berkata kepada Asif Sahib; dalam keseluruhan mulaqat itu saya sangat tersentuh. Dan selepas itu, apabila kembali berbual Asif Sahib menjelaskan semula kepadanya bahawa jika Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam menggunakan kata-kata keras berkenaan dengan Henry Martin Clark, itu adalah disebabkan kedegilan Martin Clark dan disebabkan perbahasan yang berlaku pada waktu itu. Walaupun jelas bahawa apabila insan membaca keseluruhan perbahasan itu, maka dia akan dapat menjangkakan bahawa Islam di pihak yang menang, tetapi mereka dengan tegas menyatakan bahawa Kristian telah menang. Jadi, beliau berkata supaya keputusan dibuat melalui doa agar Allah Ta’ala menunjukkan tanda yang agung. Perkara yang sangat panjang, akhirnya dia berkata God has certainly shown a sign even today. Yakni sesungguhnya Allah Ta’ala telah memperlihatkan tanda-tanda, demikian juga hari ini. Perincian tentang perkara itu saya telah meminta dari Asif Sahib agar dikeluarkan dalam bentuk risalah.

Apapun, kebenaran Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam dizahirkan oleh Allah Ta’ala hari ini melalui mulut anak-anak keturunan para penentang-penentang Islam. Jika memang tetap tidak mahu faham, itu adalah mullah-mullah yang menganggap diri mereka sebagai penjaga agama.

Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam bersabda:-

“Mengingkari saya sebenarnya bukan mengingkari saya tetapi ingkar terhadap Allah dan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam kerana orang yang mendustakan saya, sebelum mereka membuat kedustaan itu ma’azallah, mereka menganggap Allah Ta’ala berdusta sedangkan mereka melihat bahawa dalaman dan luaran telah rosak binasa. Dan walaupun Allah Ta’ala telah berjanji INNAA NAHNU NAZZALNAZ ZIKRO WA INNAA LAHUU LAHAAFIZUUN (Al-Hijr:10), namun tidak menyediakan sarana untuk memperbaiki kerosakan itu, sedangkan mereka beriman bahawa Allah Ta’ala menjanjikan di dalam ayat istikhlaf, sama seperti silsilah Musawi, dalam silsilah Muhammadi sallallaahu alaihi wasallam inipun akan berdiri sistem khilafat. Tetapi ma’azallah, Tuhan tidak menyempurnakan janji-Nya, dan sehingga hari ini tidak ada khalifah dari umat ini. dan bukan hanya setakat itu sahaja, malah perkara ini juga terpaksa diingkari di mana Al-Qur’an menyatakan bahawa Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam ditetapkan sebagai matsil Musa, dan hal itu tidak benar. Ma’azallah. Ini kerana, untuk menjadikan persamaan dan permisalan ini sempurna, maka amat perlu dalam abad ke-14 ini lahir seorang Maseeh dari umat ini sebagaimana lahir Maseeh selepas 14 abad silsilah Musawi berlalu. Demikian juga ayat WA AAKHORIINA MINHUM LAMMAA YAL HAQUU BIHIM (Al-Jumu’ah:4) terpaksa didustakan kerana walaupun di dalamnya ada memberikan khabar berkenaan dengan kedatangan seorang Ahmadi Buruzi (bayangan), demikian juga terhadap banyak ayat-ayat Al-Qur’an, ia terpaksa didustakan, malah saya mengatakan bahawa bermula dari ALHAMDU sehingga WANNAAS harus ditinggalkan. Jadi, fikirkanlah, adakah mendustakan aku satu perkara yang mudah? Saya tidak mengatakan hal ini dari diri sendiri, malah saya bersumpah demi Tuhan inilah yang benar, mereka yang meninggalkan aku, mereka yang mendustakan aku, walaupun bukan dengan lidah, tetapi dengan amalannya telah mendustakan seluruh ayat Al-Qur’an dan meninggalkan Tuhan.

Ada juga satu ilham yang saya terima ANTA MINNII WA ANAA MINKA yang di dalamnya memberikan isyarat ke arah ini. Jadi, mereka yang mendustakan saya bererti mendustakan Tuhan. Dan yang menerima saya dibenarkan oleh Tuhan dan lahir kekuatan iman dalam kehidupan mereka. Kemudian, mereka yang mendustakan saya sebenarnya bukan mendustakan saya tetapi mendustakan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Sekarang, sesiapa sebelumnya yang berani mendustakan dan mengingkari saya, cubalah fikirkan dalam hati dan tanya pada mereka, siapa yang mereka dustakan itu? (Malfoozaat Jilid 2, halaman 364-365, edisi 2003, cetakan Rabwah)

Kemudian, dalam kitab yang lain beliau bersabda:-

“Jadi, ingatlah dengan sebaik-baiknya bahawa dalam pertarungan ini kamu sendiri yang memegang pedang dengan anggota kamu. Janganlah kamu meletakkan tangan dalam api yang bukan sepatutnya. Jangan sampai api itu menyala lalu menghanguskan tangan kamu. Fahamilah dengan sebaik-baiknya, jika pekerjaan ini insan yang lakukan, sudah pasti akan lahir orang yang menghancurkannya dan umurnya pasti tidak akan sampai seperti sekarang ini. ......... adakah pernah kamu terlihat ada seorang pendusta atas nama Tuhan dengan mengatakan Dia berkata-kata dengan saya, kemudian orang itu mendapat umur yang panjang. Malang sekali kamu itu tidak berfikir dan tidak mengingat kepada ayat-ayat Al-Qur’an, di mana Allah Ta’ala berfirman berkenaan dengan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam iaitu jika engkau sedikitpun berdusta atas-Ku, maka Aku akan putuskan urat nadimu. Jadi, siapa yang lebih mulia daripada Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam yang berdusta lalu selamat sehingga sekarang, malah mendapat kurnia yang berterusan dari Allah Ta’ala. Jadi, wahai saudara-saudara! Berpalinglah dari mengikut nafsu. Dan janganlah bertindak melampaui batas terhadap perkara yang khas dari ilmu Allah. Dan tinggalkan adat dan jadilah seorang insan baru yang berjalan atas landasan takwa supaya kamu dirahmati dan Tuhan mengampuni dosa kamu. Jadi, takutlah dan kembalilah. Tidak adakah kebaikan sedikitpun dalam diri kamu? WA ILLAM TANTAHUU FASAUFA YA’TILLAAHU BI NUSROTIN MIN ‘INDIHII WAYANSHURUHU ‘ABDAHUU WA YUMAZZIQU A’DAA’AHUU WALAA TADHURRUUNAHUU SYAI’AN (Ainah Kamalat Islam, Rohani Khazain jilid 5, halaman 54-55)

Jika kamu tidak berpaling maka Allah Ta’ala akan datang bersama dengan pertolongan yang khas dan membantu hamba-Nya, dan musuh-Nya akan digiling, dan sedikitpun kamu tidak akan dapat merugikannya.

Semoga Allah memberikan akal kepada penentang-penentang Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam dan dapat memahami amanat ini. Semoga Allah melindungi setiap Ahmadi di mana sahaja mereka berada dan semoga kita semakin tunduk kepada Allah dan mendapat taufik daripada-Nya.

Selepas sholat Jumaat ini saya akan memimpin beberapa jenazah ghaib. Jenazah pertama ialah Muhtaramah Maryam Khatun Sahibah isteri kepada Mukarram Muhammad Zikri Sahib dari Cobarah daerah Liyah. 5 Disember 2011, lebih kurang jam 5 petang, beberapa ghair Ahmadi telah menyerang satu keluarga Ahmadi di daerah Liyah sehingga menyebabkan kewafatannya. INNAA LILLAAHI WA INNAA ILAIHI ROOJI’UUN. Rumahnya berdekatan dengan rumah murabbi. Dan ada juga rumah-rumah Ahmadi. Beberapa tahun sebelum ini para penentang membeli tanah di tempat ini dengan cara usaha sama, kemudian mereka berpakat dengan mahkamah kewangan memansuhkan pemindahan nama pemilikan keluarga marhumah. Ia juga pernah disebut dalam mahkamah keadilan. Sebelum itu, para penentang juga menyerang secara paksaan tetapi tidak berjaya. Pada hari kejadian, ketika kelompok ini berusaha untuk merampas tanah berkenaan, apabila dilarang maka walaupun jelas memang dihentak menggunakan batu-bata hasil laporan post mortem sehingga meninggal, namun mereka semua berpakat menentang disebabkan Ahmadiyah. Dua saudara perempuan suaminya juga cedera, tetapi sekarang ini keadaan mereka semakin baik. Umur marhumah baru sekitar 25, 26 tahun. Dari segi perniagaan, keluarga mereka banyak memiliki tanah.

Apabila mertuanya membeli tanah pada tahun 1992, berdekatan dengan masjid, ada sebidang tanah telah diserahkan kepada jemaat yang sehingga sekarang ini dibina rumah murabbi. Pihak penentang telah berusaha sekian lama untuk merampas tanah ini sehingga sanggup membawa perkara itu ke mahkamah tinggi, namun tetap tidak berjaya. Selepas itu mereka berusaha untuk menukarkan rekod, dan sebagaimana cara Pakistan yang selalu terjadi, mereka berpakat menukarkan nama pemilikan ke atas tanah tersebut. Walaubagaimanapun, perbicaraan berjalan sehingga sekarang. Oleh kerana banyak tekanan, maka apabila jemaat membuat laporan kepada D.P.O, maka D.P.O dengan jelas memohon maaf bahawa dia tidak boleh menjadikan pihak penentang marah. Apapun, apabila beliau ini meninggal, beliau dikebumikan di tanah jemaat berdekatan iaitu Syer Gorh daerah Liyah. Dan yang bersalah, yang telah menjadikan beliau syahid, dia telah bebas dengan pertolongan polis. Beliau meninggalkan suami dan tiga orang anak yang masih kecil. Anaknya yang paling sulung berumur sembilan tahun. Dan anak perempuannya Maria Parwin berumur enam tahun setengah, anak yang seterusnya berumur lima tahun setengah.

Jenazah kedua ialah Mukarramah Azimun Nisa Sahibah isteri kepada Mukarram Bahadur Khan Sahib Darwish marhum Qadian. 3 Disember 2011 meninggal dunia. INNAA LILLAAHI WA INNAA ILAIHI ROOJI’UUN. Beliau tinggal di Mungghir wilayah Bihar dan Hazrat Miyan Syadi Khan Sahib adalah menantu kepada Sahabi Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam. Sejak dari kanak-kanak lagi selalu berdoa untuk datang ke Qadian dan untuk itu beliau menulis nazam yang sangat panjang. Allah Ta’ala telah mendengar doanya dan selepas berkahwin, dalam tahun 1952 beliau datang ke Qadian. Salah satu nazamnya ialah

DUAE AARZOO YAA RAB AZIZAH AZIMUN NISA KI,

DIKHAA DE JALD BASTI QADIAN DARUL AMAN KI

Beliau bersama dengan suami semasa zaman Darwish, walaupun begitu banyak kesusahan dialami, namun tetap sahaja setia dan ikhlas dalam menjalani kehidupan. Selepas kewafatan suami, beliau menjalani kehidupan menjanda selama 29 tahun dengan penuh kesabaran di Qadian. Beliau sangat memerhatikan ta’lim dan tarbiyat anak-anak. Beliau mengajarkan anak-anaknya Al-Qur’an dengan begitu baik. Lima orang anak perempuan dan tiga orang anak lelaki. Semoga Allah Ta’ala meninggikan darjat marhumah ini.

Jenazah ketiga ialah Mukarram Sulaiman Ahmad Sahib marhum Muballigh Indonesia. Beliau wafat pada awal Disember 2011. INNAA LILLAAHI WA INNAA ILAIHI ROOJI’UUN. Beliau meninggal akibat penyakit jantung. Beliau lahir pada tahun 1953, bai’at tahun 1978, tahun 1979 masuk dalam Jami’ah Ahmadiyah Rabwah, Fashul Khas. Tahun 1985, lulus peperiksaan Mubashir dan balik ke Indonesia. Beliau ditugaskan di Bogor, selepas itu ada sembilan tempat lagi yang lain. Semasa kewafatan beliau, waktu itu di Bandung. Selain isteri, beliau juga meninggalkan tiga orang anak. Semoga Allah memberikan kesabaran dan semangat dan darjat beliau ditinggikan.

Jenazah keempat Al-Haj D M Khaloon Sahib dari Sierraleon. Pada 26 November 2011 beliau meninggal dunia disebabkan kesihatan yang tidak baik. INNAA LILLAAHI WA INNAA ILAIHI ROOJI’UUN. Beliau membuka mata dalam kemiskinan dan selalu berkata bahawa dia berjalan berkaki ayam sehingga berumur 15 tahun tetapi kerana kecintaan terhadap ilmu menyebabkan beliau mengecapi kejayaan. Dan semasa muda, beliau dilantik sebagai Managing Director of Sierraleon Produce Marketing Board. Beliau sendiri belajar dan mendapat ilmu. Beliau seorang yang berakhlak baik dan ikhlas dalam berkorban. Beliau meninggalkan dua anak perempuan dan empat orang anak lelaki. Isteri beliau Hajiah Salma Khaloon Sahiba berperanan sebagai Sadar Nasional Lajnah Imaillah di Sierraleon. Seorang anak beliau Tommy Khaloon Sahib yang tinggal di sini, pernah menjawat Sadar Khuddamul Ahmadiyah. Semoga Allah Ta’ala meninggikan darjat beliau dan kebaikan-kebaikan beliau diwarisi oleh keturunan-keturunannya. Semua solat jenazah ini insyaAllah disempurnakan selepas solat.

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Diterjemahkan oleh

Salahuddin Syed Ali

Lingkungan, Sabah.

27.01.2012

Al-Qur'an: Sumber Hidayat Dan Keselamatan

2012-01-12T23:14:00.000+08:00

KHUTBAH JUMAAT

HAZRAT MIRZA MASROOR AHMAD

KHALIFATUL MASEEH AL-KHAMIS^aba

16 DISEMBER 2011 / 16 FATAH 1390^HS

20 Muharram 1433^HQ

Masjid Baitul Futuh, London

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Setelah membaca Tasyahud, Ta’awudz dan Surah Al-Fatihah, Huzur berkata:

Umumnya anak-anak kita masyaAllah telah khatam Al-Qur’an sejak dari kecil lagi. Seorang ibu yang sangat risau mengenai anaknya agar cepat khatam Al-Qur’an, dia akan berusaha keras untuk itu. Di sini dan di berbagai negara lain, ke mana sahaja saya pergi berkunjung, anak-anak dan ibu bapa sangat suka mengadakan acara Amin dan menyuruh anak-anak mereka membaca Al-Qur’an di hadapan saya. Tetapi, saya telah melihat bahawa setelah khatam Al-Qur’an untuk kali yang pertama, adat kebiasaan membaca Al-Qur’an tidak lagi berapa ditekankan berbanding dengan sebelum khatam. Ini kerana apabila saya bertanya mengenai jadual membaca Al-Qur’an, ada kalanya melalui pembacaan sahaja sudah diketahui, kebanyakan mereka menjawab tidak teratur dalam perkara ini, sedangkan tanggungjawab ibu bapa ialah memastikan anak-anak tetap teratur dalam membaca Al-Qur’an walaupun setelah khatam.

Jadi, jangan berfikir hanya untuk mencapai khatam Al-Qur’an sekali sahaja, tetapi harus memerhatikan mereka agar terus teratur membaca Al-Qur’an. Memang satu pekerjaan mulia untuk mengajar Al-Qur’an sehingga khatam, sehingga ada ibu bapa yang dapat mengajar anak mereka sehingga khatam dalam masa empat dan lima tahun sahaja, dan untuk itu memang dituntut usaha yang sangat keras. Namun, sebagaimana yang telah saya katakan bahawa menjadikannya sebagai kebiasaan dalam amalan harian juga adalah sangat perlu.

Beberap hari yang lepas, saya mendapat satu surat dari seorang wanita yang menyentuh tentang ibu saya. Dia menulis bahawa satu perkara yang sehingga sekarang saya tetap bersyukur kepadanya ialah, pernah sekali saya membawa anak-anak yang telah khatam Al-Qur’an, dan dengan perasaan bangga saya mengatakan bahawa anak ini telah khatam Al-Qur’an dalam umur enam tahun. Dia berkata bahawa khatam Al-Qur’an dalam umur lima atau enam tahun bukanlah satu perkara yang sangat sempurna. Jelaskan kepada saya berapa banyak usaha yang telah kamu buat agar kecintaan terhadap Al-Qur’an berada di hati anak itu?

Jadi, hakikatnya ialah, di samping mengajarkan Al-Qur’an, adalah amat perlu untuk menanamkan kecintaan terhadap Al-Qur’an supaya anak-anak sendiri merasa seronok untuk membaca Al-Qur’an. Dan dalam zaman yang sedang kita lalui sekarang ini, ketika kecenderungan anak-anak ada di berbagai perkara, ada TV, ada internet, dan berbagai-bagai jenis buku. Dalam berbagai kecenderungan yang banyak itu, anak-anak harus diajarkan dan dibiasakan membaca Al-Qur’an setiap pagi dengan teratur.

Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam juga sangat menegaskan hal ini iaitu dalam zaman yang penuh dengan pelbagai sarana yang menarik, pelbagai buku, pelbagai lapangan ilmu yang muncul dan sebagainya, dalam keadaan ini, seharusnya lebih banyak cenderung untuk membaca dan mengutamakan Al-Qur’an.

Kecintaan tehadap Al-Qur’an hanya akan lahir dalam diri anak-anak sekiranya mereka dibiasakan menilawatkan Al-Qur’an dan menelitinya. Jika setiap rumah membaca Al-Qur’an selepas solat Subuh atau musim sejuk sekarang ini menyebabkan solat Subuh lewat, maka mereka yang pergi ke tempat kerja lebih awal hendaklah membuat jadual untuk membaca Al-Qur’an dengan teratur sebelum solat Subuh. Dengan itu nanti, rumah akan mendapat berkat dan anak-anak akan cenderung ke arah ini. Anak-anak harus berjalan atas landasan ini sebagaimana seorang mukmin lakukan. Dan apabila mereka semakin membesar, kecintaan terhadap Al-Qur’an juga akan terus bertambah di dalam hati. Kemudian, dari kalangan kita akan dapat menyaksikan bahawa jika kita renungkan tentang pembacaan Al-Qur’an yang teratur, suami isteri di rumah yang melihat gambaran kasih sayang semata-mata kerana Allah Ta’ala, anak-anak juga akan mejadi wujud yang bermanfaat untuk jemaat. Tarbiyat untuk mereka juga dapat dilaksanakan dengan sempurna. Dan inilah yang seharusnya seorang Ahmadi usahakan agar ia menjadi bahagian dalam kehidupan mereka masing-masing.

Pada zaman ini, Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam berkali-kali menjelaskan kepada kita agar memberi perhatian tentang perkara ini. Dan tujuan kedatangan beliau ialah menempatkan Al-Qur’an lebih tinggi dan memberi lebih penghormatan terhadapnya berbanding dengan benda-benda lain yang ada di dunia ini. Memuliakan Al-Qur’an bukanlah seperti orang ghair jemaat lakukan iaitu Al-Qur’an disimpan dalam kain yang cantik, diletakkan dalam bekas yang indah atau dimasukkan ke dalam kotak yang cantik. Penghormatan dan kecintaan sebenar terhadap Al-Qur’an ialah berusaha mengamalkan segala perintah-perintah yang terdapat di dalamnya. Segala suruhan dan larangan di dalamnya diusahakan agar dapat dijadikan bahagian dalam kehidupan. Apa yang Allah Ta’ala larang, insan hendaklah hentikan, dan apa yang Allah Ta’ala perintahkan, insan hendaklah lakukan dengan sepenuh perhatian disertai dengan segala kekuatan yang ada. Letakkan ketakutan dalam hati ketika menilawatkan Al-Qur’an. Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam banyak kali menjelaskan dalam buku-buku beliau, dalam berbagai majlis dan Malfoozaat berkenaan dengan Al-Qur’an.

Jadi, kita semua hendaklah memberi perhatian dalam membaca Al-Qur’an di rumah masing-masing. Di samping menilawatkannya, terjemahan juga sangat perlu dipelajari supaya dapat memahami apa yang sedang dibaca. Selain memperdengarkan bacaan Al-Qur’an di hadapan anak-anak, terjemahannya juga hendaklah diperdengarkan di hadapan mereka. Jangan hanya membiasakan mereka menilawatkan Al-Qur’an sahaja, malah adakan majlis-majlis di mana boleh memperdengarkan sekecil-kecil perkara kepada mereka tentang ajaran Al-Qur’an supaya muncul minat membacanya. Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam sangat menegaskan tentang solat dan memahami terjemahannya. Tetapi sekadar hanya membawa terjemahannya lalu melupakan bahasa Arabnya juga tidak dibenarkan.

Beliau bersabda:-

“Saya sama sekali tidak memberikan fatwa bahawa ajarkan hanya terjemahan Al-Qur’an. Dengan perbuatan itu boleh merendahkan kemuliaan Al-Qur’an. Orang yang mengatakan hal ini (iaitu hanya membaca terjemahan sahaja) dia sebenarnya mahu Al-Qur’an itu tidak berada lagi di dunia ini”. (Malfoozaat Jilid 2, halaman 265, Edisi 2003, cetakan Rabwah)

Jadi, inilah kemuliaan Al-Qur’an yang sangat tinggi bahawa sehingga sekarang ini ia masih dalam keadaan asli dan Allah Ta’ala memberikan pengumuman bahawa INNAA NAHNU NAZZALNAZ ZIKRO WA INNAA LAHUU LAHAA FIZUUN (Al-Hijr:10) yakni sesungguhnya Kami yang telah menurunkan Zikir ini dan Kami jugalah yang akan memeliharanya.

Kemuliaan ini seperti yang telah dijelaskan oleh Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam iaitu ia masih dalam keadaan Arab yang asli sehingga sekarang, sekeras-keras penentang dan pengkritik Islam, mereka terpaksa mengakui bahawa sehingga sekarang ini Al-Qur’an masih tetap dalam keadaan asal. Jika mula bersandarkan hanya kepada terjemahannya sahaja, maka terjemahan itu saling bertentangan antara satu dengan yang lain. Apabila kita mempersembahkan terjemahan kepada dunia, maka mereka mula mengatakan bahawa terjemahan itu sangat bertentangan, sebabnya ialah orang lain telah mengeluarkan terjemahan yang tidak sepatutnya. Ada seorang Paderi di Amerika yang membuat kritikan terhadap Islam dengan mengeluarkan beberapa terjemahan Al-Qur’an, tetapi tidak memberikan teks asal atau matannya, dia hanya memberikan terjemahan lalu berkata ‘Islam mengatakan ini, Al-Qur’an mengatakan ini’. apabila kita mengirimkan kepadanya tafsir jemaat, dan kita terus mengekorinya, akhirnya dia mengatakan ‘terjemahan yang saya ambil ini juga daripada tulisan orang Islam’.

Apapun, untuk memelihara keaslian Al-Qur’an, Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam telah diutus oleh Allah Ta’ala. Beliau berkali-kali menyatakan di berbagai tempat mengenai pentingnya memahami Al-Qur’an dan mencintainya. Beliau bersabda di satu tempat; ‘Al-Qur’an adalah undang-undang langit dan sarana keselamatan’. (Malfoozaat Jilid 4, halaman 130, Edisi 2003 cetakan Rabwah)

Walaupun beliau membuktikan kewafatan Nabi Isa alaihissalam dari sudut Al-Qur’an, tetapi satu perkara yang lumrah iaitu Al-Qur’an adalah undang-undang langit dan dari segi ini ia menjadi sarana keselamatan. Jika kita lihat, undang-undang duniawi pun tidak akan memberi apa-apa manfaat kalau hanya sekadar undang-undang dan tidak diamalkan. Demikian juga undang-undang Al-Qur’an, ia akan memberi sarana keselamatan sekiranya dipatuhi dan beramal pada ajarannya. Jika tidak diendahkan, ia tidak akan memberi sarana keselamatan. Hanya dengan membacanya sahaja tidak menjanjikan keselamatan, tidak akan dapat menarik keredhaan Ilahi dan seterusnya tidak menjadikan kita sebagai pewaris kurnia-kurnia Ilahi. Jadi, adalah sangat perlu untuk memahami Al-Qur’an dan beramal pada ajarannya.

Di satu tempat yang lain beliau bersabda:-

“Ingatlah bahawa Al-Qur’an adalah sumber segala berkat yang hakiki dan sarana keselamatan. Adalah kesalahan sendiri bagi mereka yang tidak beramal pada ajaran Al-Qur’an. Dari kalangan orang-orang yang tidak beramal, ada satu kelompok yang langsung tidak ada kepercayaan terhadap Al-Qur’an dan tidak menganggapnya sebagai Kalam Tuhan. Orang-orang ini sudah terlalu jauh. Tetapi, orang-orang yang mempercayai bahawa ia adalah Kalam Tuhan dan sebagai sarana keselamatan, jika tidak beramal padanya, maka ini juga satu hal yang sangat menyedihkan. Dari kalangan mereka ada yang langsung tidak pernah membacanya seumur hidup walaupun sekali. Jadi, orang seperti itu, yang lalai dari Kalam Tuhan ini dan tidak mempedulikannya, perumpamaan bagi mereka ialah ada seseorang yang mengetahui bahawa suatu sumber mata air sangat suci dan bersih, dan airnya telah banyak menyembuhkan pelbagai penyakit dan hal ini sangat diyakini olehnya. Namun, walaupun dia tahu dan dia kehausan, dan juga tahu dia menderita pelbagai penyakit, maka jika dia tidak datang kepadanya, ia satu nasib malang dan menunjukkan kejahilannya. Seharusnya ia pergi mendapatkan sumber mata air itu dan merapatkan mulutnya agar dia mendapat manfaat dan memuaskan dirinya. Tetapi, walaupun dia tahu, dia berkelakuan seperti orang yang tidak tahu apa-apa dan jauh daripadanya.” (Malfoozaat Jilid 4, halaman 140, edisi 2003, cetakan Rabwah)

Semoga Allah Ta’ala memberi kita semua taufik agar dapat memahami amanat ini, perkataan yang penuh dengan rintihan ini, lalu kita dapat beramal pada ajaran Al-Qur’an. Kita hanya akan dapat menunaikan hak bai’at kita dengan cara yang hakiki sekiranya menjadikan ajaran Al-Qur’an berlaku atas diri kita, dan ajaran Al-Qur’an sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya ialah menghindarkan diri daripada segala larangannya dan berusaha melakukan apa-apa kebaikan yang diperintahkan.

Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam bersabda:-

“Al-Qur’an bukan hanya menginginkan agar insan menjauhi syirik lalu beranggapan ‘saya sudah sempurna’, malah ia menginginkan agar insan dapat mencapai kesempurnaan dan mengamalkan sifat-sifat akhlak fadhilah. Dan ia juga menginginkan agar insan dihiasi dengan perikemanusiaan dan menginginkan kebaikan untuk orang lain, hasilnya nanti Allah Ta’ala akan redha atas mereka”. (Malfoozaat Jilid 4, halaman 208, edisi 2003, cetakan Rabwah)

Jadi, jika seorang mukmin benar-benar mencintai Al-Qur’an maka dia hendaklah berusaha sedaya upaya untuk mencapai tingkatan ini, selain itu anak-anak juga hendaklah dibawa bersama ke arah ini. Sebagaimana Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam katakan bahawa menjauhi keburukan bukanlah satu kesempurnaan, dengan tidak melakukan suatu keburukan atau kejahatan bukanlah satu ciri yang sempurna. Jangan hendaknya hal ini menjadi keinginan kita, malah seharusnya kita mempunyai target yang lebih sempurna daripada itu, dan kita hendaklah berusaha sedaya upaya mencapai apa yang telah dinyatakan oleh Al-Qur’an iaitu berusaha melaksanakan segala apa yang diperintahkan oleh Al-Qur’an. Apabila usaha ini dilakukan oleh setiap lelaki, wanita dan anak-anak, maka satu persekitaran yang suci akan tercapai, yakni persekitaran seperti yang diinginkan oleh Islam. Dengan itu, mulut para pengkritik Islam akan tertutup dengan sendirinya.

Di sini, kritikan dari dua orang wanita sedang berlaku atas undang-undang Islam dengan begitu melampaui batas. Di berbagai tempat mereka memberikan ceramah mengenainya. Beberapa hari yang lepas, atas usaha Khuddamul Ahmadiyah UK berlaku satu perbahasan di UCL. Atas sebab itu, terjadi satu perdebatan yang diatur oleh pihak pengurusan universiti. Di satu pihak ada dua wanita yang telah mengkritik Islam. Di pihak yang lain seorang khuddam kita yang berasal dari Pakistan dan sedang belajar di Jamiah UK dan seorang lagi orang Inggeris yang baru bai’at. Mereka berdua telah menjawab kritikan itu berpandukan kepada ajaran Al-Qur’an dan dapat menyampaikan ajaran Islam yang sebenar menyebabkan pihak lawan hanya menunjukkan kemarahan dan penyokong-penyokong mereka hanya menzahirkan rasa kesal. Dengan kurnia Allah Ta’ala, pemuda Ahmadi telah berjaya mempertahankan ajaran Islam.

Jadi, kita hendaklah berusaha sedaya upaya untuk mempelajari dan memahami Al-Qur’an, serta berusaha mengamalkan segala perintahnya. Dengan itu, gambaran syurga akan kelihatan di rumah kita. Dan kita juga akan dapat menunaikan hak tabligh dalam persekitaran dengan cara yang sempurna.

Dalam memberi tunjuk ajar cara menilawatkan Al-Qur’an, Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam bersabda:-

“Al-Qur’an hendaklah dibaca dengan penuh tadabbur, tafakkur dan penuh perhatian. Di dalam hadis ada dinyatakan bahawa RUBBA QOORIN YAL ‘ANUHUL QUR’AAN yakni ramai orang yang menjadi qari tetapi Al-Qur’an melaknat mereka. Ada orang yang membaca Al-Qur’an tetapi tidak beramal padanya, sebab itu Al-Qur’an melaknat mereka. Semasa tilawat, apabila ada ayat Al-Qur’an menyentuh tentang rahmat, maka rahmat hendaklah dipohon daripada Allah Ta’ala, dan apabila sampai ke tempat di mana ada disentuh mengenai azab atas suatu kaum, maka waktu itu hendaklah merayu daripada Allah Ta’ala agar dihindari daripada azab seperti itu. Jadi, bacalah dengan penuh perhatian dan beramal atas ajarannya”. (Malfoozaat Jilid 5, halaman 157, edisi 2003, cetakan Rabwah)

Keadaan seperti ini hanya akan terjadi apabila kepentingannya dapat dirasakan atau hubungan sangat rapat dengannya. Jadi, kepentingan dan hubungan yang rapat ini hendaklah dilahirkan dalam hati masing-masing. Beberapa orang memberi alasan dan berkata bahawa sangat susah untuk memahami Al-Qur’an.

Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam berkata:-

“Beberapa orang bodoh berkata bahawa kami tidak dapat memahami Al-Qur’an. Sebab itu tidak perlu memberi perhatian di dalamnya kerana ia sangat susah. Ini adalah kesilapan mereka. Al-Qur’an telah menjelaskan persoalan akidah dengan begitu nyata yang tidak dapat diperolehi bandingannya, dalil-dalinya sangat memberi kesan ke atas hati. Al-Qur’an begitu jelas dan nyata sehingga orang Arab yang tinggal jauh di pedalaman dan langsung tidak berpelajaran juga dapat diberi kefahaman. Jadi, kenapa sekarang mereka pula yang tidak boleh memahami”. (Malfoozaat Jilid 5, halaman 177, edisi 2003, cetakan Rabwah)

Dalam zaman ini, Allah Ta’ala telah berlaku ihsan atas kita dengan menghantar Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam yang bukan sahaja menjelaskan tentang peraturan yang jelas, malah membuka seluas-luasnya tentang ajaran Al-Qur’an. Ini menjadikan kita mendapat kurnia sehingga sampai ke tahap WA AAKHORIINA MINHUM LAMMAA YALHAQUU BIHIM (Al-Jumu’ah:4). Jadi, kita harus berusaha mengumpulkan segala mutiara dari khazanah yang telah diberikan oleh Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam. Namun, ia tidak akan dapat dicapai sekiranya kita tidak mencintainya dengan sepenuh hati.

Di luar jemaat, ramai umat Islam yang sangat mahir dalam soal tilawat, mendapat pelbagai hadiah, dan kaset-kaset rakaman suara-suara mereka bertebaran di seluruh pelusuk dunia. Namun, dalam kemahiran tilawat yang ada, segelintir dari mereka ada yang tidak tahu terjemahan Al-Qur’an. Malah, ada juga ulama-ulama besar yang tidak dapat memahami maksudnya sehingga di dalam Islam ada istilah ayat nasikh wa mansukh. Dan sehingga sekarang inipun ada ayat-ayat yang mereka tidak faham, iaitu mengenai soal kewafatan nabi Isa alaihissalam. Apapun, itu adalah masalah ketidakfahaman mereka.

Dalam hal ini, ada satu hadis yang menjadi peringatan, riwayat daripada Hazrat Abbas bin Abdul Mutalib; saya mendengar Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam bersabda bahawa satu zaman akan datang di mana ramai yang akan lahir sebagai penilawat Al-Qur’an yang saling bersaing antara satu dengan yang lain, siapa qari yang lebih handal daripada saya? Siapa yang lebih berilmu daripada saya? Kemudian baginda bertanya kepada para sahabat; adakah kamu dapat melihat suatu kebaikan di dalam kelompok orang-orang ini? Para sahabat menjawab: Langsung tidak ada. Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam bersabda: “Orang-orang ini ada di kalangan kamu dan dari umat ini, tetapi mereka hanya menjadi bahan bakar api neraka”. (Majma’az Zawa’id Wa Mamba’al ‘Ilmi Baab Karahiyatud Da’waa, hadis nombor 876, Jilid Nombor 1, halaman 251-252, Darul Kutubul ‘Ilmiah Beirut 2001, Masnad Al-Bazar, Masnad Al-Abbas bin Abdul Mutalib, Jilid 2, halaman 218)

Jadi, perkara sebenar yang boleh menjadikan kita pewaris kurnia-kurnia Allah Ta’ala, yang boleh mendekatkan diri kita kepada Allah dan yang boleh menyelamatkan kita daripada api neraka ialah memahami ajaran Al-Qur’an dengan penuh kerendahan hati dan beramal padanya. Jangan jadikan ia perniagaan, sepatutnya ia dicintai. Hari ini, tanggungjawab setiap Ahmadi ialah memberi perhatian di dalamnya dan berusaha mencapainya.

Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam bersabda dalam Kisyti Nuh:-

“Berhati-hatilah kamu dan jangan melangkahkan kaki ke arah perkara yang bertentangan dengan ajaran Tuhan dan petunjuk Al-Qur’an. Aku berkata dengan sebenar-benarnya bahawa orang yang menolak sekecil-kecil daripada 700 perintah Al-Qur’an, sebenarnya dia menutup pintu keselamatan atasnya dengan tangan sendiri. Jalan-jalan keselamatan yang hakiki dan sempurna telah dibuka oleh Al-Qur’an, dan semua yang lain adalah bayangannya. Jadi, bacalah Al-Qur’an dengan penuh perhatian dan cintailah ia dengan kecintaan yang tidak pernah kamu lakukan dengan sesiapa. Sebabnya, sebagaimana yang telah Tuhan katakan kepadaku ALKHOIRU KULLUHUU FIL QUR’AN yakni semua jenis kebaikan ada di dalam Al-Qur’an. Ini perkara yang benar. Amat malang bagi orang yang lebih mengutamakan sesuatu yang lain. Sumber segala kejayaan dan keselamatan ada di dalam Al-Qur’an. Tidak ada satu pun mengenai perkara keagamaan yang kamu perlukan lalu ia tidak ada di dalam Al-Qur’an. Al-Qur’an juga yang akan membenarkan dan mendustakan keimanan kamu pada hari kiamat. Dan selain Al-Qur’an, di bawah langit ini tidak ada kitab yang boleh memberi hidayat seperti yang diberikan oleh Al-Qur’an. Tuhan sangat berlaku ihsan atas kamu kerana mengurniakan kitab seperti Al-Qur’an ini. Aku berkata dengan sebenar-benarnya bahawa kitab yang dibacakan kepada kamu ini, jika ia dibacakan kepada orang Kristian, maka mereka tidak akan hancur. Dan nikmat dan hidayat yang diberikan kepada kamu ini, jika ia diberikan kepada Yahudi bagi menggantikan Taurat, maka sudah pasti beberapa firqah dari mereka tidak akan mengingkari hari kiamat. Jadi, hargailah nikmat yang telah diberikan kepada kamu ini. Nikmat ini sangat istimewa dan sangat berharga. Jika Al-Qur’an tidak datang, seluruh dunia akan menjadi seperti daging yang busuk. Al-Qur’an adalah kitab yang menyingkirkan semua petunjuk-petunjuk yang lain”. (Kisyti Nuh, Rohani Khazain Jilid 19, halaman 26-27)

Kemudian, Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam bersabda lagi:-

“Satu ajaran yang perlu untuk kamu ialah jangan jadikan Al-Qur’an seperti benda yang ditinggalkan kerana di situlah letaknya kehidupan kamu. Orang yang memuliakan Al-Qur’an akan mendapat kemuliaan di atas langit. Orang yang mengutamakan Al-Qur’an di atas segala hadis dan ucapan, dia juga akan diutamakan di atas langit. Sekarang ini tidak ada lagi kitab selain Al-Qur’an untuk manusia di muka bumi ini. Dan untuk semua anak-anak Adam, sekarang ini tidak ada Rasul dan pemberi syafaat selain daripada Muhammad sallallaahu alaihi wasallam. Jadi, kamu berusahalah untuk menanamkan kecintaan sebenar kepada nabi yang agung ini dan jangan berikan kelebihan kepada seseorang selain daripadanya, supaya kamu ditulis di atas langit sebagai orang yang mendapat keselamatan. Dan ingatlah bahawa keselamatan bukanlah diperolehi setelah kematian seseorang. Keselamatan yang hakiki akan terpancar cahayanya di dunia ini juga. Siapa yang mendapat keselamatan? Mereka itu adalah yang percaya bahawa Tuhan itu benar dan Muhammad sallallaahu alaihi wasallam adalah pemberi syafaat di antara Tuhan dan makhluk. Dan di bawah langit, tidak ada seorang rasul pun yang sama darjat dengan baginda, dan tidak ada satu kitab pun yang setanding dengan Al-Qur’an. Tuhan tidak mahu ada orang lain yang kekal hidup, tetapi rasul yang terpilih ini akan tetap hidup selamanya, dan Tuhan telah meletakkan asas untuk terus hidup iaitu kurnia syariat dan kerohanian akan berlanjutan sehingga hari kiamat. Dan untuk mengekalkan kerohanian ini terus berlangsung, Tuhan telah mengutus Maseeh Mau’ud ke dunia ini kerana kedatangannya sangat perlu untuk menyempurnakan pembangunan Islam. Ini kerana dunia ini tidak akan berakhir selagi dalam Jemaat Muhammadi ini tidak diberikan seorang Maseeh rohani sebagaimana yang telah diberikan kepada Jemaat Musawi. Inilah yang diisyaratkan dalam ayat IHDINAS SHIROOTAL MUSTAQIIM, SHIROOTAL LAZIINA AN’AMTA ‘ALAIHIM (Al-Fatihah:6)”. (Kisyti Nuh, Rohani Khazain Jilid 19, halaman 13-14)

Mudah-mudahan Allah Ta’ala menjadikan kita dan anak-anak kita, dan juga keturunan kita yang akan datang sehingga hari kiamat, yang telah menerima Maseeh Muhammadi, menjadi orang yang sangat mencintai Al-Qur’an dan ajarannya kita dapat jadikan sebagai cara hidup, dan dengan berkatnya kita akan terus mendapat kurnia.

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Diterjemahkan oleh

Salahuddin Syed Ali

Lingkungan, Sabah.

12.01.2012

Malfoozaat Jilid 1_09

2012-01-09T02:55:00.000+08:00

MALFOOZAAT

HAZRAT MASEEH MAU’UD alaihissalam

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

SIAPA ITU MUTTAQI?

Apa yang diperolehi daripada Kalam Tuhan, orang muttaqi itu adalah mereka yang menjalankan kehidupan dengan lemah-lembut dan miskin, mereka tidak bercakap dengan angkuh, cara mereka bercakap sama seperti anak kecil yang beradab di hadapan orang yang lebih tua. Kita hendaklah selalu mengamalkan cara hidup seperti itu dalam setiap keadaan. Di situlah letaknya kejayaan kita. Tuhan tidak memerlukan bayaran. Dia hanya menginginkan taqwa. Orang yang bertaqwa akan mendapat kedudukan yang tinggi. Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam atau Hazrat Ibrahim alaihissalam mendapat kemuliaan bukan kerana warisan dari sesiapa. Walaupun kita percaya bahawa ayahanda Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam iaitu Abdullah bukan seorang musyrik, namun dia tidak mewariskan kenabian. Itu adalah kurnia Allah Ta’ala, yakni hasil siddiq yang ada dalam diri baginda itu telah menggerakkan kurnia Ilahi. Hazrat Ibrahim alaihissalam yang merupakan Abul Anbiya, disebabkan siddiq dan taqwa inilah beliau tidak teragak-agak untuk mengorbankan anaknya, malah beliau sendiri dimasukkan dalam api. Lihat juga bagaimana siddiq dan kesetiaan pembimbing kita Muhammad Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Baginda berhadapan dengan segala jenis gerakan jahat. Berbagai musibat dan kesusahan ditanggung, namun baginda tidak peduli. Inilah siddiq dan kesetiaan yang menyebabkan Allah Ta’ala memberi kurnia. Sebab itu Allah Ta’ala berfirman: INNAL LAAHA WA MALAA IKATAHU YUSHOLLUUNA ‘ALAN NABIYYI, YAA AIYUHAL LAZIINA AAMANUU SHOLLU ‘ALAIHI WASALLIMUU TASLIIMAA (Al-Ahzab:57) Terjemahannya: Allah Ta’ala dan semua malaikat bersalawat atas nabi, wahai orang-orang yang beriman! Kamu juga hendaklah mengirimkan salawat dan salam atas Nabi sallallaahu alaihi wasallam.

Dari ayat ini jelas bahawa amalan Rasul Mulia sallallaahu alaihi wasallam begitu agung sehingga untuk memuji atau menzahirkan keistimewaannya, Allah Ta’ala tidak ada perkataan yang khas. Perkataan itu boleh sahaja diperolehi tetapi tidak digunakan. Yakni, amal soleh baginda berada di luar batasan pujian. Ayat seperti ini tidak pernah digunakan kepada nabi-nabi yang lain. Dalam ruh baginda ada siddiq dan kesetiaan, dan amalan baginda dalam pandangan Tuhan sangat disukai, hal ini jelas apabila Allah Ta’ala memerintahkan orang ramai mengirimkan salawat ke atasnya sebagai tanda bersyukur. Jika kita lihat ke atas dan ke bawah, maka kita tidak akan menjumpai contoh keberanian dan siddiq yang diperlihatkan oleh baginda sallallaahu alaihi wasallam. Cuba lihat dalam kehidupan Nabi Isa alaihissalam, apa contoh keberanian atau siddiq rohani dan kesetiaan yang telah mempengaruhi pengikut-pengikutnya? Setiap orang dapat memahami bahawa seorang yang berperangai buruk sangat sukar untuk dibetulkan, dan orang yang sudah terbiasa dengan adat, sangat susah untuk dipulihkan. Tetapi, rasul kita yang suci sallallaahu alaihi wasallam telah membetulkan ribuan orang-orang yang lebih jahat daripada haiwan. Ada di kalangan mereka yang sama seperti haiwan, tidak tahu membezakan ibu dan saudara perempuan mereka, makan harta anak yatim, mengambil harta orang yang telah meninggal dunia, ada yang menyembah bintang, ada yang tidak beragama, ada yang memuja benda-benda. Ringkasnya, di Tanah Arab itu semua ada.

AL-QUR’AN MAJID PETUNJUK SEMPURNA

Al-Qur’an Karim merupakan satu ajaran yang sangat bermanfaat. Setiap akidah yang salah dan ajaran yang buruk yang mungkin terdapat di dunia, ajaran yang cukup untuk menghapuskannya ada terdapat di dalam Al-Qur’an. Ini adalah kebijaksanaan Allah Ta’ala yang sangat halus.

Oleh kerana kitab yang sempurna telah datang untuk membuat islah (perbaikan) yang sempurna, maka sudah pasti pada waktu kedatangannya, penyakit yang ada pada waktu itu sungguh sempurna, supaya setiap penyakit dapat diubati. Jadi, di tanah Arab ini banyak orang yang menderita dengan pelbagai penyakit rohani yang pada hari itu dan generasi selepasnya sama sahaja. Inilah sebabnya Al-Qur’an telah menyempurnakan semua syariat-syariat sebelumnya. Semasa kedatangan kitab-kitab sebelumnya, keadaan ini masih belum diperlukan dan juga ajarannya belum cukup sempurna.

MUKJIZAT AGUNG RASULULLAH sallallaahu alaihi wasallam

Penzahiran berkat Rasul kita sallallaahu alaihi wasallam yang sempurna, jika semua keramat-keramat baginda dipisah-pisahkan, maka cara pengislahan baginda merupakan satu mukjizat yang agung. Jika sesiapa yang merenungkan keadaan itu, apabila baginda datang, kemudian merenungkan kembali keadaan yang telah ditinggalkan oleh baginda, maka orang itu terpaksa mengakui bahawa pengaruhnya merupakan satu keajaiban. Walaupun memang setiap nabi layak mendapat penghormatan tetapi ZAALIKA FAZLULLAAHI YU’TIIHI MAIYA SYAA’U (Al-Jumu’ah:5)

Jika Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam tidak datang, jangankan kenabian, malah bukti ketuhanan pun tidak akan dapat diperolehi. Melalui ajaran baginda, barulah dapat diketahui tentang Tuhan iaitu QUL HUWAL LAAHU AHAD, ALLAAHUS SHOMAD, LAM YALID WALAM YUULAD, WALAM YAQUL LAAHU KUFUWAN AHAD (Al-Ikhlas). Jika di dalam Taurat ada ajaran seperti itu dan Al-Qur’an Syarif memberi penjelasan mengenainya, maka kenapa wujud orang Nasrani?

DALAM AL-QUR’AN ADA SEMUA KEBENARAN

Justeru itu, selain jalan-jalan ketakwaan yang diberitahu di dalam Al-Qur’an Syarif, ia juga mengajarkan bagaimana untuk memperlakukan pelbagai kelompok insan dan orang-orang yang bijak pandai, seorang jahil, berilmu, pelbagai jenis insan. Dan menjawab segala jenis persoalan dari orang jahil, berilmu dan ahli falsafah. Ringkasnya, tidak ada satu firqah yang ditinggalkan di mana tidak diajarkan bagaimana untuk memperbaiki mereka. Ini adalah sahifah yang ditakdirkan sebagaimana difirmankan FIIHAA KUTUBUN QOIYIMAH (Al-Baiyinah:4), ini adalah sahifah yang mengandungi segala kebenaran. Betapa agungnya berkatnya kitab ini, kerana di dalamnya memberitahu segala sarana untuk mencapai darjat yang tinggi.

MASEEH DAN MAHDI

Tetapi malangnya, sebagaimana terdapat dalam hadis bahawa ada zaman pertengahan yang datang iaitu zaman kemerosotan, yakni Huzur alaihissalam bersabda bahawa satu zaman iaitu zamanku adalah zaman yang penuh dengan keberkatan. Kemudian satu zaman akan datang iaitu zaman Maseeh dan Mahdi. Maseeh dan Mahdi ini bukanlah dua orang yang terpisah, ia adalah satu wujud. Mahdi bermaksud orang yang mendapat hidayat. Tidak ada yang boleh menyatakan bahawa Maseeh bukanlah Mahdi. Tidak kira sama ada Mahdi itu Maseeh atau bukan, tetapi mengingkari Maseeh sebagai Mahdi bukanlah pekerjaan orang Islam. Sebenarnya, Allah Ta’ala meletakkan dua nama ini dengan tujuan menghadapi penghinaan bahawa dia bukan kafir, dhollin dan mudhil, malah dia adalah Mahdi. Oleh kerana Dia mengetahui bahawa Maseeh dan Mahdi yang akan datang akan dianggap sebagai dajjal dan sesat, sebab itu Dia menyebutnya Maseeh dan Mahdi. Berkenaan dengan dajjal ada dalam ayat AKHLADA ILAL ARDH (Al-A’raaf:177) dan Maseeh alaihissalam ditinggikan. Jadi, apa yang Allah Ta’ala inginkan ialah kesempurnaannya hanya berlaku dalam dua zaman. Pertama berlaku pada zaman Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam dan yang kedua berlaku pada zaman akhir Maseeh dan Mahdi, yakni Al-Qur’an dan ajaran yang sebenar diturunkan pada satu zaman, tetapi zaman kemerosotan telah meletakkan pardah atas ajaran tersebut, dan untuk mengangkat kembali pardah itu telah ditetapkan pada zaman Maseeh alaihissalam. Sebagaimana dikatakan bahawa Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam telah mensucikan satu jemaat iaitu jemaat para sahabat, kemudian ada satu lagi jemaat yang akan datang, yang berkenaan dengannya ada dalam ayat LAMMAA YALHAQUU BIHIM (Al-Jumu’ah:4). Ini jelas bahawa Tuhan telah memberi khabar gembira, pada zaman kegelapan, Allah Ta’ala tidak akan mensia-siakan agama ini. Malah, pada zaman yang akan datang itu Allah Ta’ala akan membuka hakikat Al-Qur’an. Salah satu daripada tanda-tanda keagungan Maseeh yang akan datang itu ialah dia memiliki kefahaman dan pengetahuan mendalam mengenai Al-Qur’an, hanya melalui Al-Qur’an, dia memperingatkan kesalahan orang ramai mengenai kesalahfahaman tentang hakikat Al-Qur’an yang tidak diketahui oleh mereka.

PERBANDINGAN JEMAAT MUSAWIYAH DAN MUHAMMADIYAH

Di dalam Al-Qur’an, Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam ditetapkan sebagai Masil Musa, INNAA ARSALNAA ILAIKUM RASUULAN SYAAHIDAN ‘ALAIKUM KAMAA ARSARNAA ILAA FIR’AUNA RASUULA (Al-Muzammil:16) yakni Kami telah mengutus seorang rasul sebagaimana Kami mengutus Musa kepada Firaun. Jadi, rasul kita adalah Masil Musa. Kemudian, di tempat lain juga dikatakan bahawa WA ADALLAAHUL LAZIINA AAMANUU MINKUM WA’AMILUS SHOOLIHAATI LA YASTAKHLIFAN NAHUM FIL ARDHI KAMAS TAKHLAFAL LAZIINA MIN QOBLIHIM (An-Nur:56) yakni khalifah Masil Musa juga akan sama seperti khalifah Musa alaihissalam. Tempohnya adalah selama 1400 tahun. Khalifah silih berganti. Ini adalah khabar ghaib dari Allah Ta’ala, bagaimana zaman dahulu ia bermula, seperti itu jugalah ia akan bermula. Yakni, sebagaimana Nabi Musa alaihissalam memperlihatkan keagungannya dan melepaskan kaum dari cengkaman Firaun, demikian juga nabi yang akan datang itu, keadaannya sama seperti nabi Musa. FAKAIFA TATTAQUUNA IN KAFARTUM YAUMAN YAJ’ALUL WILDAANA SYIIBA, AS SAMAA’U MUNFATIRUN BIHII KAANA WA’DAHUU MAF’UULA (Al-Muzammil:18-19) yakni sebagaimana Kami mengutus nabi Musa alaihissalam, pada zaman Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam juga orang-orang kafir Arab penuh dengan kefiraunan. Mereka itu sama seperti firaun yang tidak mahu berpaling selagi mereka tidak melihat tanda yang agung. Pekerjaan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam sama dengan pekerjaan Musa alaihissalam. Tugas nabi Musa alaihissalam masih belum diterima, tetapi Al-Qur’an menerimanya. Walaupun pada zaman Musa alaihissalam Bani Israil selamat dari tangan Firaun, namun mereka belum selamat dari dosa. Mereka berperang tetapi hati mereka bengkok dan Musa alaihissalam diserang, tetapi Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam diberikan kaum yang benar-benar selamat. Jika Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam tidak memberikan kekuatan, keagungan dan kerajaan kepada Islam, maka orang Islam akan dizalimi dan tidak dapat menyelamatkan diri dari tangan orang kafir. Satu, Allah Ta’ala telah memberikan keselamatan dengan memberikan selamanya kerajaan Islam, dan kedua, mereka telah selamat dari dosa-dosa dengan sempurna. Tuhan memberikan dua gambaran, bagaimana keadaan orang Arab sebelumnya dan apa yang telah terjadi selepasnya. Jika kedua-duanya disatukan, maka keadaan mereka sebelumnya dapat dijangkakan. Jadi, Allah Ta’ala telah memberikan mereka dua keselamatan, selamat dari syaitan dan juga selamat dari taghut.

(Malfoozaat Jilid 1, halaman 23-26)

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Diterjemahkan oleh

Salahuddin Syed Ali

Lingkungan, Sabah.

(09.01.2012)

Derma Darah 31 Disember 2011

2012-01-04T23:16:00.000+08:00

Tempat: Palm Square Centre Point, Sabah

Kelas Tarbiyyat Wilayah Sabah 2011

2012-01-04T22:45:00.000+08:00

Tempat: Baiturrahmah, Sandakan.
Tarikh: 16 - 20 Disember 2011
Peserta: Darjah 4 sehingga Lepasan STPM
Kehadiran Peserta: 73 orang (Labuan, Kota Marudu, Pitas, Kota Kinabalu, Semporna, Sandakan, Lahad Datu)

GAMBAR AKTIVITI

Lawatan Ke Sepilok, Sandakan.

Penutupan Kelas Tarbiyyat

Amir, Ahmadiyya Muslim Community meeting with Pope Benedict XVI‏

2011-12-15T17:02:00.000+08:00

untuk maklumat lanjut, sila klik link di bawah:

http://www.themuslimtimes.org/2011/12/religion/christianity/amir-of-ahmadiyya-muslim-community-kababir-presenting-a-copy-of-quran-to-the-pope%E2%80%8F

Message of Peace to Pope Benedict

2011-12-13T22:28:00.000+08:00

6th December 2011

PRESS RELEASE

World Muslim leader sends Message of Peace to Pope Benedict

World should judge religions on their true teachings

The Head of the Ahmadiyya Muslim Jamaat, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad has sent a direct message to Pope Benedict XVI calling for the Pope to use his influence to encourage religious tolerance and the establishment of human values throughout the world.

The message was delivered personally by the President of the Ahmadiyya Muslim Jamaat in Kababir, Muhammad Sharif Odeh, who met the Pope as part of an official delegation of renowned Israeli religious scholars.

In his message, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad, spoke of the perilous state of the world. He said:

“It is with regret that if we now observe the current circumstances of the world closely, we find that the foundation for another world war has already been laid. As a consequence of so many countries having nuclear weapons, grudges and enmities are increasing and the world sits on the precipice of destruction.

I believe it is essential, that we urgently increase our efforts to save the world from this destruction. There is an urgent need for mankind to recognise its Creator as this is the only guarantor for the survival of humanity.”

Hadhrat Mirza Masroor Ahmad also said that the world should judge religions on their true teachings, not on the misguided acts of individuals or groups. He said:

“If a person does not follow a particular teaching properly whilst claiming to subscribe to it, then it is he who is in error, not the teaching.

From cover to cover, the Holy Qur’an teaches love, affection, peace, reconciliation and the spirit of sacrifice. Hence, if anybody portrays Islam as an extreme and violent religion filled with teachings of bloodshed, then such a portrayal has no link with the real Islam.”

Speaking about the role of the Ahmadiyya Muslim Community, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad said:

“The Ahmadiyya Muslim Community practises only the true Islam and works purely to please God Almighty. If any Church or other place of worship stands in need of protection, they will find us standing shoulder to shoulder with them. If any message resonates from our mosques it will only be that of Allah is great and that we bear witness that there is none worthy of worship except Him and Muhammad (peace be upon him) is the Messenger of Allah.”

His Holiness concluded by praying for world peace and urging all other parties to play their respected roles for this all important pursuit. He said:

“It is my prayer that we all understand our responsibilities and play our role in establishing peace and love, and for the recognition of our Creator in the world. We ourselves have prayer, and we constantly beseech Allah that may this destruction of the world be avoided. I pray that we are saved from the destruction that awaits us.”

22 Deer Park Road, London, SW19 3TL UK
Tel/Fax: 020 8544 7613 Mob: 077954 90682 Email: press@ahmadiyya.org.uk

Press Secretary AMJ International

Short URL of this page to share: www.alislam.org/e/1472

http://www.alislam.org/egazette/press-release/world-muslim-leader-sends-message-of-peace-to-pope-benedict/

Dutch Government Defends Ahmadiyya Muslim

2011-12-01T04:05:00.001+08:00

http://www.alislam.org/egazette/press-release/report-dutch-government-defends-ahmadiyya-muslim-jamaat-from-false-allegations/

29th November 2011

PRESS RELEASE

REPORT: Dutch Government Defends Ahmadiyya Muslim Jama’at from false allegations

Ahmadiyya Muslim Jamaat abhors all forms of terrorism

On 19 October 2011, the Ahmadiyya Muslim Jamaat issued a Press Release entitled ‘World Muslim Leader sends warning to Dutch Politician Geert Wilders’ (copy attached in PDF).

The Press Release was based on a Friday Sermon delivered by Hadhrat Khalifa-tul Masih V ^(aba) , Hadhrat Mirza Masroor Ahmad, in Holland on 14 October 2011. During the Sermon, His Holiness warned the opponents of Islam, and in particular Mr Geert Wilders, about the consequences of their lies and false propaganda about Islam and the Holy Prophet Muhammad ^(saw).

His Holiness also used the Sermon to praise the efforts of Queen Beatrix to promote interfaith harmony and tolerance.

Following the publication of the Press Release, Geert Wilders who is the leader of the PVV Party in Holland took notice of its issue and in response sent the following three questions to Holland’s national Interior Ministry:

1. Are you (the Interior Ministry) familiar with the article ‘World Muslim Leader sends warning to Dutch Politician Geert Wilders’ ?

2. (Hadhrat) Mr Masroor Ahmad has said ‘ Listen carefully, you, your party and every other person like you will ultimately be destroyed…? What measures does the Interior Ministry plan to take against this Islamic organisation calling for violence?

3. How is the Ahmadiyya community in the Netherlands related to the Ahmadiyya Muslim Community worldwide and to (Hadhrat) Mr Masroor Ahmad?

In response the following answers were given by the Dutch Interior Minister:

1. Yes (I am familiar with the article).

2. According to the Press Release, (Hadhrat) Mr Masroor Ahmad said that such people or groups are not destroyed by violence or other secular activities, but through prayer. In the remarks I see nothing that incites or calls for violence, so I see little cause for any action against the Ahmadiyya Muslim Jamaat.

3. The Dutch Ahmadiyya Muslim Community is part of the worldwide Ahmadiyya Muslim Jamaat.

(These responses were reported by the Nieuws Press Agency in Holland on 14 November 2011.)

The Ahmadiyya Muslim Jamaat takes this opportunity to thank the Dutch Interior Ministry for fully studying the contents and context of the Press Release issued on 19 October 2011.

The Ahmadiyya Muslim Jamaat abhors all forms of terrorism and categorically rejects all sectarian or religious violence.

Whilst it is true, that the Ahmadiyya Muslim Jamaat takes every opportunity to defend true Islam, it does so only through entirely peaceful means and through prayer. It also condemns in the strongest terms those so called Muslims who misrepresent true Islam as a religion of violence and extremism.

22 Deer Park Road, London, SW19 3TL UK
Tel/Fax: 020 8544 7613 Mob: 077954 90682 Email: press@ahmadiyya.org.uk

Press Secretary AMJ International

Short URL of this page to share: www.alislam.org/e/1458

Derma Darah 26 Nov 2011

2011-11-26T15:17:00.000+08:00

Malfoozaat Jilid 1_08

2011-11-25T21:21:00.000+08:00

MALFOOZAAT

HAZRAT MASEEH MAU’UD ALAIHISSALAM

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

KESEMPURNAAN AJARAN BERLAKU SECARA

PERLAHAN-LAHAN

Insan membuat kemajuan dalam jalan ini secara perlahan-lahan dan berperingkat-peringkat. Jika ajaran ini sama seperti Injil yang mana apabila ditampar di sebelah pipi maka pipi yang sebelah juga harus dipersembahkan, atau memberikan segala-galanya, maka akibatnya ialah orang Islam juga sama seperti orang Kristian yang tidak dapat mengamalkan ajarannya dan terhindar dari mendapat ganjaran. Tetapi, Al-Qur’an Syarif berkembang sedikit demi sedikit sesuai dengan fitrat manusia. Perumpamaan Injil ialah seperti seorang budak yang masuk ke sekolah dan dia dipaksa membaca buku yang begitu susah. Allah Ta’ala itu Hakiim. Tuntutan kebijaksaan-Nya ialah kesempurnaan ajaran adalah secara berperingkat-peringkat.

Untuk orang Muttaqi dikatakan: WALLADZIINA YU’MINUUNA BIMAA UNZILA ILAIKA WAMAA UNZILA MIN QOBLIKA WA BIL AAKHIROTI HUM YUUQINUUN (Al-Baqarah:5) yakni orang muttaqi itu beriman kepada kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan kitab yang diturunkan ke atas engkau, dan yakin pada yang akhir. Perkara ini tidak bebas dari kerja keras. Setakat ini iman masih dalam keadaan berhijab. Di mata orang muttaqi belum ada makrifat dan bashirat. Dengan memerangi syaitan, sehingga kini dia telah menerima satu perkara dari ketakwaan. Inilah keadaannya jemaat kita waktu ini. Mereka juga telah menerima taqwa. Namun, setakat ini mereka belum mengetahui sejauh mana jemaat ini dipelihara oleh tangan Ilahi. Jadi, ini satu bentuk iman yang akhirnya memberi manfaat yang besar.

Apabila lafaz yakin digunakan secara biasa, maka ia bermaksud darjah yang paling rendah, yakni dalam tingkatan ilmu, ia masih dalam tingkat yang terendah iaitu ilmul yakin. Pada tahap ini ia diperingkat ittiqa. Tetapi, selepas itu ia akan merentasi peringat yang lebih tinggi iaitu ainul yakin dan haqqul yakin setelah melalui jalan taqwa.

Taqwa bukan satu benda yang kecil. Melalui taqwa itulah semua syaitan-syaitan dapat diperangi. Insan yang menguasai setiap kekuatan dalamannya, dalam keadaan nafsu ammarah masih ada syaitan dalam dirinya. Jika tidak dapat diperbaiki maka insan akan menjadi hamba. Ilmu dan akal yang digunakan dengan cara yang buruk akan menjadikannya syaitan. Tugas seorang muttaqi ialah memastikan ilmu dan akalnya serta segala kekuatan lain dalam keadaan betul.

MAZHAB YANG BENAR ADALAH MURABBI

KEKUATAN INSAN

Demikian juga orang yang menganggap buruk akan balasan, kemurkaan dan pernikahan dalam setiap keadaan, mereka itu bertentangan dengan Al-Qur’an dan berperang dengan kekuatan insan. Mazhab yang benar adalah mazhab yang menjadi murabbi kepada kekuatan insan dan bukan yang menghancurkan mereka. Kelelakian dan kemurkaan yang diletakkan oleh Tuhan dalam fitrat seorang insan, meninggalkannya bererti melawan Tuhan, seperti orang yang meninggalkan urusan dunia atau menjadi rahib. Semua perkara ini menghapuskan hak-hak hamba. Jika perkara ini adalah seperti itu, maka ada bantahan untuk Tuhan yang telah melahirkan kekuatan ini dalam diri kita. Jadi, ajaran seperti itu yang terdapat dalam Injil dan mana-mana ajaran yang lazimnya menghancurkan kekuatan itu, ia akan sampai ke tahap berdosa. Allah Ta’ala memberi perintah untuk membetulkannya dan tidak suka menjadikannya sia-sia sebagaimana firman-Nya INNAL LAAHA YA’MURU BIL ‘ADLI WAL IHSAAN (An-Nahal:91) Adil adalah suatu perkara yang melaluinya semua mendapat manfaat. Ajaran Hazrat Maseeh alaihissalam iaitu jika engkau melihat dengan pandangan jahat, maka mata harus dikeluarkan. Di sini juga menghancurkan kekuatan kerana ia tidak mengajarkan bahawa engkau jangan sesekali melihat wanita yang bukan muhrim, tetapi sebaliknya memberi izin bahawa engkau boleh melihat tetapi jangan dengan pandangan zina. Di sini tidak dilarang untuk melihat. Kita harus lihat, selepas melihat hendaklah lihat apa kesan ke atas kekuatannya. Kenapa tidak hanya seperti Al-Qur’an yang melarang melihat benda-benda yang boleh menggelincirkan mata. Dan kasihan sekiranya mata yang merupakan benda yang bermanfaat dan berharga itu disia-siakan.

ISLAMI PARDAH

Kebelakangan ini dipertikaikan mengenai masalah pardah (hijab), tetapi orang-orang ini tidak tahu bahawa pardah dalam Islam itu bukanlah kurungan, malah ia merupakan satu benteng yang boleh menghalang lelaki dan wanita saling tidak melihat antara satu dengan yang lain. Apabila ada pardah, maka akan terhindar dari keburukan. Seorang yang suka akan keadilan boleh mengatakan bahawa di kalangan orang-orang yang seperti itu, di mana ada lelaki dan wanita yang bukan muhrim duduk bersama tanpa ada perasaan risau, boleh berjumpa tanpa rasa takut, lebih-lebih lagi dalam keadan berseronok, bagaimana mereka boleh terhindar dari dorongan nafsu mereka? Banyak kali kedengaran dan kelihatan bahawa lelaki dan wanita yang bukan muhrim berada dalam satu rumah yang sepi, pintu tertutup, mereka itu tidak tahu akan perasaan malu, seolah-olah hal ini dianggap bertamadun. Untuk menghentikan akibat buruk daripada perbuatan ini, syariat Islam sama sekali tidak membenarkan perkara ini. Dalam keadaan ini telah dikatakan bahawa apabila lelaki dan wanita yang bukan muhrim berkumpul bersama, maka yang ketiga dari mereka adalah syaitan. Jadi, renunglah akibat buruk perbuatan ini. Beberapa tempat di Eropah, ada cara hidup yang sangat memalukan. Ini adalah akibat mereka. Jika hendak menyelamatkan suatu benda dari dikhianati, maka peliharalah. Jika kamu tidak jaga dan lindungi, dan kamu beranggapan orang ini baik, maka ingatlah bahawa benda itu akan hancur. Ajaran Islam itu sangat cantik kerana telah memisahkan lelaki dan wanita agar terhindar dari keburukan, dan memastikan hidup insan itu tidak musnah dan huru-hara, sebagaimana yang kita lihat di Eropah, di mana hari demi hari banyak tempat peperangan dan kes bunuh diri. Beberapa wanita yang baik menjalani kehidupan sebagai pelacur adalah hasil dari amalan memberi kebenaran untuk melihat wanita yang bukan muhrim.

MEMBETULKAN KEKUATAN INSAN DAN

PENGGUNAANNYA

Sebanyak mana kekuatan yang dikurniakan oleh Allah Ta’ala, ia tidaklah diberikan supaya disia-siakan, tetapi ia hendaklah dibetulkan dan digunakan dengan cara yang betul. Sebab itulah insan tidak diajarkan tentang kekuatan kelelakian dan mengeluarkan mata, tetapi bertujuan supaya ia digunakan dengan cara yang dibolehkan dan membuat penyucian diri. Sebagaimana firman Allah Ta’ala QOD AFLAHAL MU’MINUUN (Al-Mu’minuun:2). Demikian juga apa yang diperkatakan di sini. Cara kehidupan orang muttaki diperlihatkan sehingga akhirnya dikatakan WA ULAA’IKA HUMUL MUFLIHUUN (Al-Baqarah:6) yakni orang-orang yang berjalan atas landasan ketakwaan, yang beriman kepada perkara ghaib, teratur dalam mendirikan solat, memberikan apa yang telah dikurniakan oleh Allah, beriman kepada kitabullah yang telah lalu dan yang sedia ada tanpa memikirkan bahaya akan dirinya, dan pada yang akhir juga dia yakin, inilah orang-orang yang mendapat hidayat, mereka itu berada di atas jalanan yang terus maju bersama-sama sehingga mencapai kejayaan. Jadi, inilah orang-orang yang berjaya, yang mencapai apa yang diinginkan. Dan mereka sudah terlepas dari jalan-jalan bahaya, sebab itu Allah Ta’ala telah memberikan kitab sebagai ajaran kepada kita sejak dari awal lagi, yang di dalamnya ada wasiyat-wasiyat taqwa.

Jadi, anggota jemaatku hendaklah meletakkan kesedihan ini melebihi semua kesedihan duniawi dalam diri masing-masing, iaitu dalam diri mereka itu ada ketakwaan atau tidak?

JALANI KEHIDUPAN YANG MISKIN

Untuk orang yang bertaqwa ada satu syarat iaitu menjalani kehidupan yang miskin. Ini adalah satu cabang dari ketakwaan, melaluinya kita dapat menghadapi kemarahan yang tidak patut. Untuk orang-orang yang berilmu dan siddiq hendaklah menghindari kemarahan yang sangat susah dan berat. Orang beragama yang sombong muncul dari kemarahan dan demikian juga kemarahan itu akibat daripada orang beragama yang sombong. Ini kerana kemarahan itu berlaku apabila insan mengagungkan dirinya lebih daripada yang lain. Aku tidak mahu anggota jemaatku ada yang saling rendah-merendahkan, atau sombong atau memandang hina orang lain. Tuhan sahaja yang tahu siapa yang besar dan siapa yang kecil. Ini adalah sejenis perbuatan hina, jika dalam diri seseorang ada kebencian, dikhuatiri kebencian ini akan tumbuh seperti biji benih sehingga boleh menghancurkan dirinya. Beberapa orang yang berjumpa orang mulia berlaku sangat hormat, tetapi orang yang mulia adalah mereka yang mendengar perkara orang miskin dari kemiskinan, menghiburkan hatinya, menghormati apa yang diperkatakannya, tidak mengeluarkan kata-kata kesat yang boleh menjadikannya sedih. Tuhan berfirman WALAA TANAA BAZUU BIL ALQOOBI, BI’SAL ISMUL FUSUUQU BA’DAL IIMAAN. WAMALLAM YATUB FA’ULAA’IKA HUMUZ ZOOLIMUUN (Al-Hujurat:12) yakni janganlah kamu saling mengata sesama kamu, perbuatan itu adalah jahat dan buruk. Jika ada orang yang mengata orang lain, dia tidak akan mati selagi melainkan dia mengalami keadaan sedemkian dalam hidupnya. Jangan menganggap saudara kamu itu hina, kamu minum air dari sumber yang sama, siapa yang tahu nasib seseorang yang banyak minum air. Kemuliaan dan keagungan bukan berdasarkan usul duniawi, di sisi Tuhan, orang yang mulia ialah orang yang bertakwa. INNA AKRAMAKUM ‘INDALLAAHI ATQOOKUM INNALLAAHA ‘ALIIMUN KHOBIIR (Al-Hujurat:14)

KEPELBAGAIAN ZAT

Perbezaan dalam zat manusia bukanlah asas kemuliaan. Allah Ta’ala menciptakan perbezaan-perbezaan ini hanyalah untuk kenal-mengenal. Sekarang ini pun sudah susah untuk mengenal secara pasti selepas beberapa generasi. Jadi, bukanlah ciri seorang muttaqi untuk tenggelam dalam perselisihan peribadi. Apabila Allah Ta’ala telah membuat keputusan bahawa di sisi Aku tidak ada nilainya salasilah keluarga. Kemuliaan dan keagungan yang hakiki hanyalah dari sudut taqwa.

(Malfoozaat Jilid 1, halaman 20-23)

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Diterjemahkan oleh

Salahuddin Syed Ali

Lingkungan, Sabah.

(25.11.2011)

Malfoozaat Jilid 1_07

2011-11-15T04:46:00.000+08:00

MALFOOZAAT

HAZRAT MASEEH MAU’UD ALAIHISSALAM

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

DUA JALAN MENUJU KEMAJUAN

SULUK

Orang-orang Sufi telah menulis dua jalan menuju kemajuan. Satu adalah suluk dan kedua adalah jazab. Suluk adalah mereka yang berfikir dengan penuh kesedaran dan bijak lalu memilih jalan Allah dan Rasul sallallaahu alaihi wasallam. Sebagaimana firman Allah: QUL INKUNTUM TUHIBBUNALLAAHA FATTABI’UUNII YUHBIBKUMULLAH (Ali Imran:32) yakni jika kamu ingin dicintai Allah, maka ikutilah Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Inilah Rasul pemberi hidayat yang sempurna, di mana telah menanggung pelbagai kesusahan bahawa dunia tidak memberi perhatian kepada baginda. Satu hari pun baginda hidup tidak tenteram. Zaman sekarang ini, pengikut baginda yang sejati ialah mereka yang mengikuti setiap qoul dan fi’il baginda dengan penuh kesungguhan. Pengikut sejati itu adalah mereka yang benar-benar mengikuti segala-galanya secara menyeluruh. Orang yang hanya inginkan kesenangan tidak disukai oleh Allah Ta’ala, malah mereka akan berada di dalam kemurkaan Allah Ta’ala. Perintah Allah di sini untuk mengikuti Yang Mulia Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, maka perbuatan seorang salik yang sepatutnya ialah pertama sekali hendaklah melihat dengan sempurna sejarah Yang Mulia Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, kemudian barulah mengikutinya. Inilah yang dinamakan sebagai suluk. Dalam jalan ini sangat banyak musibat dan kesusahan, hanya setelah menanggung segalanya, barulah insan menjadi salik.

JAZAB

Tingkat jazab ini lebih tinggi berbanding salik. Allah Ta’ala tidak hanya meletakkan mereka pada tingkat suluk sahaja, malah Dia akan menarik ke arah-Nya. Semua nabi adalah majzub. Semasa ruh seorang insan berperang dengan musibat-musibat, disebabkan kematangan dan pengalamannya, ruh mereka menjadi bersinar. Sebagaimana besi dan kaca, walaupun ia memang mempunyai ciri bersinar dalam dirinya, tetapi ia hanya akan bersinar setelah dibakar atau digilap sehingga di dalamnya boleh melihat wajah orang yang melihat. Mujahadah juga berlaku ketika melakukan pembersihan. Pembersihan hati hendaklah dibuat sehingga wajah kelihatan di sana. Apa yang dimaksudkan dengan wajah kelihatan? Ia adalah mentasdiqkan ayat TAKHALLAQUU BI AKHLAAQILLAAH. Hati seorang salik adalah kaca di mana musibat dan kesusahan menjadi penggilapnya. Biasan akhlak nabi sallallaahu alaihi wasallam kelihatan dalam dirinya. Ini terjadi selepas banyak melakukan mujahadah dan tazkiyah sehingga dalam dirinya tidak ada lagi sebarang kotoran, kemudian barulah mendapat darjat ini. Setiap mukmin perlu melakukan pembersihan seperti itu sampai satu tahap. Tidak ada mukmin yang akan mendapat keselamatan tanpa menjadi seperti kaca. Ahli suluk sendiri melakukan pembersihan ini, menanggung musibat-musibat, tetapi ahli jazab ini diletakkan dalam musibat-musibat. Tuhan sendiri yang menjadi Pembersih kepadanya dan dibersihkan dari segala musibat dan kesusahan sehingga dikurniakan darjat kaca. Sebenarnya, salik dan majzub sama sahaja kesudahannya, jadi muttaqi ada dua bahagian, suluk dan jazab.

IMAN BIL GHAIB

Sebagaimana yang telah saya jelaskan mengenai ketakwaan, ia memerlukan kerja keras. Sebab itu dikatakan HUDAL LIL MUTTAQIIN. ALLADZIINA YU’MINUUNA BIL GHAIBI (Al-Baqarah:3,4) Di dalamnya menuntut satu kerja keras. Membawa iman bil ghaib dalam menghadapi kesaksian perlu sejenis kerja keras. Jadi, untuk orang muttaqi ada satu had kerja keras kerana apabila dia mendapat darjat salih, maka yang ghaib tidak lagi ghaib baginya, kerana dari dalam diri orang salih itu ada terbuka satu sungai yang keluar dari dalamnya dan boleh sampai kepada Tuhan. Dia melihat Tuhan dan kasih sayang Tuhan dengan matanya bahawa MAN KAANA FII HAAZIHII A’MAA FA HUWA FIL AAKHIRATI A’MAA (Bani Israil:73) Dari situ jelas bahawa selagi insan belum berhasil mendapatkan cahaya sepenuhnya di dunia ini, dia tidak akan dapat melihat wajah Tuhan. Jadi, pekerjaan seorang muttaqi ialah sentiasa menyediakan surma yang daripadanya, sesuatu yang menyebabkan kerohaniannya menurun akan menjadi jauh. Sekarang jelas bahawa muttaqi adalah buta pada permulaannya. Namun, dengan pelbagai usaha dan tazkiyah maka dia berhasil mendapat nur. Jadi, setelah tidur, jaga, makan lalu menjadi soleh, maka iman bil ghaib tidak kekal, dan kerja keras juga turut berakhir. Sebagaimana Rasululullah sallallaahu alaihi wasallam BI RA’YIL ‘AIN melihat pemandangan syurga dan neraka serta yang lain di dalam alam ini. Seorang muttaqi yang diakui dalam satu bentuk iman bil ghaib, semuanya telah disaksikan oleh Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Dalam ayat ini mengisyaratkan bahawa walaupun seorang muttaqi itu buta dan bekerja keras dalam kesusahan, tetapi orang soleh berada dalam tempat yang aman. Dan jiwanya adalah nafsu muthmainnah. Orang muttaqi mempunyai bentuk iman bil ghaib dalam dirinya yang berjalan dengan cara yang sangat gelap. Dan dia tidak tahu sedikit pun. Atas setiap perkara menjadi iman bil ghaib baginya. Inilah dia siddiq dan untuk orang siddiq janji Allah Ta’ala ialah mereka akan mendapat kejayaan. ULAA IKA HUMUL MUFLIHUUN (Al-Baqarah:6)

MENDIRIKAN SOLAT

Kemudian, tanda seterusnya yang harus ada dalam diri seorang muttaqi ialah WA YUQIIMUUNAS SHOLAAT (Al-Baqarah:4) yakni mendirikan solat. Di sini digunakan perkataan mendirikan, ia juga mengisyaratkan ke arah bekerja keras yang merupakan ciri seorang muttaqi. Maknanya, apabila dia mula mendirikan solat, maka dia berhadapan dengan berbagai perasaan waswas, di mana walaupun dia berusaha mendirikan solatnya, tetap sahaja jatuh bangun. Apabila dia mengucapkan ALLAAHU AKBAR, maka akan muncul satu rasa waswas dalam hatinya yang akan membawa dia ke mana-mana arah dalam kerisauan. Setiap saat sentiasa berperang, tetapi solat yang jatuh bangun itu didirikan dengan penuh susah payah. Berkali-kali dia membaca IYYAA KANA’BUDU WA IYYAA KANAS TA’IIN memohon doa supaya solatnya dapat didirikan dan menginginkan petunjuk SHIROOTAL MUSTAQIIM yang dengan itu solatnya boleh berdiri. Dalam pertarungan dengan rasa waswas ini seorang muttaqi sama seperti anak kecil, yakni mereka jatuh bangun di hadapan Tuhan, menangis dan berkata: aku sedang AKHLADAA ILAL ARDHI (Al-A’raaf:177). Jadi, inilah peperangan dalam solat yang harus dihadapi oleh seorang muttaqi dengan jiwanya dan atas sebab itu jugalah dia sentiasa mendapat ganjaran yang berterusan.

Beberapa orang ada yang hendak menjauhkan dengan segera rasa waswas mereka dalam solat sedangkan tujuan WA YUQIIMUUNAS SHOLAATA adalah lain. Adakah Tuhan tidak tahu? Ucapan Hazrat Syeikh Abdul Qadir Jailani rahmatullah alaihi ialah pahala akan berterusan selagi mujahadah masih ada, dan apabila mujahadah sudah tiada, maka pahala juga akan berakhir. Seolah-olah shoum dan sholat dikatakan sebagai amalan selain di dalamnya juga ada usaha keras menentang waswas, tetapi apabila di dalamnya sudah mendapat kedudukan yang tinggi dan orang yang mengerjakan puasa dan solat itu sudah bebas dari usaha keras takwa dan sudah diwarnai dengan kesalehan, maka shoum dan sholat bukan lagi amalan. Dalam hal ini dia telah ditanya bahawa adakah sekarang solat sudah dimaafkan? Kerana pahala itu hanya diberikan semasa kerja keras dilakukan. Jadi, sebenarnya di sini solat sekarang bukan lagi amalan tetapi satu nikmat. Solat itu satu bahagian makanan baginya yang dinyatakan sebagai QURRATUL AIN, seolah-olah ini adalah nilai syurga.

Orang yang bermujahadah dalam pertarungan, mereka itu berperang. Dan mereka ini telah mendapat keselamatan. Maksudnya ialah apabila suluk seseorang itu berakhir maka musibat juga akan berkahir. Misalnya apabila seorang mukhannas mengatakan bahawa dia tidak lagi terdorong untuk melihat mana-mana wanita, apa nikmat atau pahala yang dia akan dapat? Dia tidak lagi mempunyai sifat berpandangan berahi. Tetapi apabila seorang lelaki normal berbuat seperti itu, maka sudah pasti dia akan mendapat pahala. Demikian juga insan yang melalui ribuan tempat sehingga menyebabkan dia berpengalaman dalam beberapa perkara yang menjadikannya kuat. Dia telah berdamai dengan jiwanya. Sekarang dia berada dalam syurga. Tetapi pahala seperti yang dahulu tidak lagi dia perolehi. Dia telah melakukan perniagaan di mana sekarang sedang menikmati keuntungan, namun keadaan yang dahulu tidak kekal. Ada satu perkara dalam diri manusia, dengan terus menerus bekerja keras, ia akhirnya menjadi kebiasaan. Seseorang insan yang secara tabi’i merasa seronok, dia tidak mahu suatu pekerjaan itu disingkirkan daripadanya. Secara semulajadi dia tidak akan berganjak dari situ. Jadi, had ittiqa dan taqwa tidak terbuka secara keseluruhan, malah ia sejenis dakwaan.

INFAQ MIN RIZQILLAH

Kemudian, dalam ciri-ciri orang bertakwa ialah ayat WA MIMMAA ROZAQNAAHUM YUNFIQUUN (Al-Baqarah:4), di sini untuk orang muttaqi digunakan lafaz MIMMAA kerana waktu itu dia berada dalam keadaan buta. Sebab itu apa sahaja yang telah diberikan oleh Tuhan kepadanya, daripadanya sedikit diberikan atas nama Tuhan. Apa yang benar ialah jika dia mempunyai mata, maka akan melihat bahawa dia tidak memiliki apa-apa. Semuanya adalah kepunyaan Tuhan. Ini adalah hijab yang perlu dalam ittiqa. Tuntutan keadaan ittiqa ini telah menyebabkan muttaqi memberikan sesuatu apa yang telah diberikan Tuhan. Rasul Karim sallallaahu alaihi wasallam ketika hari-hari kewafatan, baginda selalu bertanya kepada Hazrat Aisyah radiallaahu anha; masih adakah sesuatu di rumah? Dapat diketahui bahawa ada satu dinar. Dikatakan bahawa ini jauh daripada kebiasaan baginda di mana ada suatu benda yang disimpan. Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam telah melalui darjat ittiqa dan mencapai kesolehan. Sebab itu MIMMAA tidak ada dalam ciri-cirinya kerana orang itu buta jika masih menyimpan sesuatu dan juga memberikan sesuatu kepada Tuhan, tetapi ini adalah muttaqi yang biasa kerana dengan memberikan sesuatu pada jalan Tuhan, ia juga berperang dengan jiwanya. Akibatnya ada yang dia simpan dan ada yang dia berikan. Namun, Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam telah memberikan semuanya pada jalan Tuhan dan tidak menyimpan sedikitpun.

Sebagaimana dalam karangan Dharam Mahutsu ada tiga keadaan insan yang disentuh bermula dari peringkat bawah sehingga peringkat paling atas. Demikian juga Al-Qur’an telah datang untuk menyempurnakan semua tingkatan kemajuan insan yang bermula dari ittiqa. Ini adalah satu jalan yang penuh dengan usaha keras. Ini adalah medan yang sangat berbahaya. Pada tangan mereka ada pedang dan musuh juga ada pedang. Jika selamat, maka ia telah mendapat keselamatan. Jika tidak, maka mereka akan menjadi ASFALIS SAAFILIIN. Jadi di sini, dalam sifat muttaqi tidak ada dikatakan bahawa apa sahaja yang kami berikan, semuanya hendaklah dibelanjakan. Dalam diri muttaqi itu tidak ada kekuatan iman seperti yang dimiliki oleh seorang nabi, yakni pembimbing kita yang sempurna memberikan semua apa yang telah dikurniakan oleh Tuhan kepadanya. Sebab itu lebih awal diletakkan cukai yang kecil supaya apabila sudah merasa intinya, maka mereka bersedia untuk merendah diri.

MAKNA REZEKI

WA MIMMAA ROZAQNAAHUM YUNFIQUUN (Al-Baqarah:4), rezeki di sini bukan hanya harta, malah apa sahaja yang diberikan kepada mereka sama ada ilmu, kebijaksanaan, kesihatan, semua ini termasuk dalam rezeki. Daripada itu semua juga hendaklah dibelanjakan sedikit pada jalan Tuhan.

(Malfoozaat Jilid 1, halaman 17-20)

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Diterjemahkan oleh

Salahuddin Syed Ali

Lingkungan, Sabah.

(14.11.2011)

Halloween

2011-11-01T08:38:00.000+08:00

http://www.reviewofreligions.org/5071/halloween-harmless-or-harmful-fun/

Halloween – Harmless or Harmful Fun?

Halloween is a festival celebrated around the world on 31^st October. It is a day which has become commercialised, most people being unaware of its true origins. Instead, most associate Halloween with only pumpkins, scary costumes, bonfires and trick or treating. Societies go to great lengths to ensure that no one misses out on this festivity. Even a pregnant mother can obtain an outfit of a witch or a devil to wear. Supermarket aisles are the centre of attraction with their vast variety of Halloween themed goods, and the bookshelves are loaded with Halloween themed books. Advice and special tips are given out at this time of year, on how to include and be sensitive to the vulnerable senior citizens in society during Halloween.

In short, Halloween is considered by many around the world as a harmless day of fun. But how did Halloween actually begin? Behind all the innocent celebrations is the reality and history of a darker side of festivities linked to sorcery, spiritism and occultist rituals.

The History and Origins of Halloween

The history and origins of Halloween are predominantly linked to pagan beliefs. ‘The word ‘pagan’ was originally used by the Urban Romans to refer to people who preferred the faith of their local ruling body, it was later applied to people who worshipped local deities, or people who practiced polytheism.’1 Pagans are people who practice non-Abrahamic religions. Paganism or Neo paganism (modern paganism) promotes reverence for the earth and/or deities of pre-Christian religions. Halloween or Samhain is a very important Holy festival in their calendar. Throughout history, the Church (the “church” is not only a building, but a body of religious people), attempted to invite pagans to Christianity by including religious ceremonies or holy dates coinciding with pagan festivals, so that the pagans could keep some of their traditions and come into the folds of Christianity. One of these festivals was Halloween.

Celtic Origins and Druids

Halloween, or Samhain, is one of the eight festivals in the Celts wheel of the year. The Celts are one of the groups who branched off from the Norse/Germanic people (originating in Scandinavia, Norse/Germanic people were several groups of people whose beliefs varied, but had some similarities).

The origin of Halloween is from the Celtic festival of death marking the beginning of their New Year, called ‘Samhain’, pronounced sow-en or saw-win, celebrated on 31^st October or 1^st November.

‘From the earliest records, Samhain is seen not simply as a day for the dead but when the dead might reach out to the living.’2

This came to be known as the feast of the dead, because the Celts believe that on this night the veil or border between the worlds of the living and dead is the thinnest, enabling souls of the dead to re-enter the world. This was a time when the Celts anticipated communing with the dead spirits, in the hope that their dead ancestors would guide them about the forthcoming new year.

On this day ‘…the spirits of the dead left their graves and roamed the earth or visited their former homes and families.’3

During Samhain, Druid priests believed that the evil spirits were responsible for bringing about the advent of cold weather and shorter hours of daylight, (a druid could be a priest, teacher, judge or philosopher). The Celtic Druids lit bonfires to mark Samhain and to combat the powers of darkness, and offered sacrifices as a request and plea to the gods’ to return sun and warmth after the cold and dark winter. Many historians believe that ancient Druids performed human or animal sacrifices and ‘there is evidence of human ritual sacrifices being offered to the gods in exchange for the troubled life of the people… these were sacred and magical acts made in great times of need.’4 However, ‘modern Druids do not offer human or animal sacrifices and they have not revived this practice.’5 Druids past and present, celebrated or celebrate the festival of Samhain, and their prime focus is to honour the dead on this Druidic New Year Day.

The ancient Druids believe that the soul is immortal, that after a person dies their soul reincarnates and lives again in another living entity—either in a plant or the body of a human or animal. The Druid priests and priestesses acted as mediums through which the spirits could be summoned and heard. Samhain is a time for divination and magic. The Druids foretell the future on this powerful night.

Pentagram Parchment. The Pentagram is a symbol used by many followers of Wicca

Witches’/Wiccans Holy Night

Witches or wiccans (wicca is the name for the modern witchcraft movement) honour many gods and goddesses. Wicca is amongst the fastest growing religions in the United States. In 1999 results based on a voluntary poll estimated that there were around 768,000 Wiccans and Pagans in the United states.6 Witches or Wiccans have their magical tools (wand, chalice, pentacle etc.), and they may dress mainly in the colours purple and black. ‘For witches black is the colour of deep creativity, the inner-self and the mysteries of the universe, however the witch clad in black is an old image.’7 Contrary to popular belief, they do not wander the world in pointed hats waving their magic wands, this is the stereotypical image which was created and is illustrated in children’s stories and films.8 The wiccans do not follow any sacred text, but they follow a rule not to harm others. The Wiccan Book of Rites and Rituals states ‘…whatever harm is done to others will come back threefold….’ 9

‘On Samhain, or Halloween, the wiccans/witches believe that the God is dead. Some say the goddess is in mourning and enters the crone stage. For most wiccans, she is in the mother stage for although she mourns, she is pregnant with the god’s child and due to give birth…’10

The ‘crone’, or old hag, is associated with the witches Samhain season of the dead. They believe that this is the time when the crone prepares the shrouds for the dead, and she is the midwife who receives the dead at the end of their life when they are reborn into the otherworld.11 Samhain, or All Hallows Eve, is one of the eight major Sabbats, of the witches/pagan calendar.

‘A Sabbat is a gathering of witches for the purposes of celebrating allegiance to the devil, casting spells, plotting evil and indulging in feasting, drinking, dancing….12.’

Samhain is considered to be the highest holy day and the busiest night of the year for witches, who are deeply engrossed in casting spells, fortune-telling and magick. They believe that:

‘This is the time to perform rituals dealing with communication with the dead, honouring the deceased, psychic abilities, divining…and to pay special homage to the dead. Because the real magick begins at midnight on October 31^st, and continues for a full twenty-four hours to November 1^st.13

Witches perform many rituals on this night involving the use of candles, cauldrons, incense and other ingredients.

On this night, witches perform many rituals including honouring and communicating with the dead. This process involves the use of candles, cauldrons, incense, spider-webs and many other ingredients depending on the ritual, followed by citing incantations. Some of these spells or rituals involve visiting graveyards. Witches or wiccans honour the dead and celebrate Samhain by forming circles, either on their own or with other witches and perform various rituals in a process of inviting and communing with the dead. Black cats, owls, toads and bats are an important link between Halloween and the occult, which are known as “the witch’s familiars.”

‘A familiar is a demon or imp, usually in the outward form of an animal that was assigned to a witch or sorcerer to carry out a magic on their command.’14

The witches’ Sabbats holidays are still celebrated today, by modern-day pagans.

Roman Influence on Halloween

The Romans believed in many deities, ‘their laws were based on logic, but also on omen, and divination was common.’15 Alongside the worship of deities, the Romans celebrated several festivals, and two of their festivals influenced the celebration of Halloween. ‘Around A.D. 50, the Romans had conquered most of the Celtic lands, the Romans brought their traditions with them.’16 One was the traditional festival – Feralia, (a day in late October when the Romans traditionally commemorated the passing of the dead) and the other festival was a day to honour Pomona (the Roman harvest goddess of fruit and trees).

‘The Romans pictured Pomona as a beautiful young maiden, her arms filled with fruit, and a crown of apples on her head. To thank Pomona for good harvests, the Romans laid out apples and nuts in her honour. They played various games, held races and celebrated throughout the day and night.’17

Wiccan/Celtic Wheel of the Year

The Roman festival of the dead – Fernalia and Pomona, became mingled with Samhain, because they were celebrated at the same time. It is believed that: ‘many Halloween customs and games including apples, such as apple bobbing and apple peeling probably dates from this time’.18

Halloween and the Christian Church

In Christian tradition, Halloween is the abbreviated term for All Hallows of Eve, the day before All Saints Day, a day when Christians commemorate all the known and unknown deceased saints of the church.

On May 13, 609/10, Pope Boniface IV declared November 1^st to be All Saints Day to honour Catholic saints and martyrs. November 1^st became known as ‘All-Hallowmas’ and ‘All-Hallows’, thus making October 31^st All-Hallows Eve, which in turn came to be known as Halloween. Around A.D. 1000, the Catholic Church expanded the holiday to November 2^nd – All Souls Day – a day to honour all of the dead.19 ‘This was the Church’s attempt to associate their own Saints with the time of the pagan spirits’.20

It is believed that:

Pope Boniface IV, who was Pope from 608AD until his death in 615AD, declared November 1st to be All Saints Day, thus making October 31st All Hallows Eve.

‘As Christianity spread throughout Europe, the church sought to eliminate the pagan practices of the Celts by giving the Samhain a new meaning. Most cultures set aside a day for remembering the dead, so the Roman Church designated November 1^st as All Hallows Day to eulogise departed saints.’21

‘The first testimony to All Souls Day is found around the tenth century…..and probably represents an attempt on the part of the church to turn the minds of the faithful away from the pagan belief in and tendance of “ghosts”, to the contemplation of saints in the glory of paradise.’22

On this holy day of obligation for the Catholics and many other Christians, a custom of singing the ‘Litany of the Saints’ follows, where the names of the Saints are invoked. Following the invocation of the saints, the Litany concludes with a series of supplications to God to hear the prayers of the worshippers.

Unfortunately, even though the Church tried to Christianise (adapting and accommodating parts of pagan festivals into the Christian faith, by giving them new names and celebrating them on the same days or seasons,) this pagan holiday, they did not succeed, because they could not influence witches or pagans to turn away from and abandon their witchcraft, divinations and sorcery, instead it became a mockery for the Witches.

‘Halloween became known as the “night of the witch.” It was then, according to superstition, that the devil and all his followers – witches, warlocks, and demons – gathered. They would mock the coming of the Church’s festival of All Saints Day on November 1^st by performing unholy acts.’23

Creating a day such as All Hallows to remember the departed saints or souls, in the name of Christianity, only alludes to the spiritual weakness of such believers. This day is not an instruction of the Bible either, nor is it a teaching of Jesus(as). It is ironic that any follower of Jesus(as) could ever contemplate creating such a day, which goes against the teachings of the Old Testament. Many devout followers of the Bible do not celebrate Halloween and its pagan customs, bearing in mind the teachings of the Bible:24

It is evident that Halloween is a day of the dead and the peak moment of Sorcery, divinations and occultist practices associated with harmful innovations. Many of these practices date back thousands of years and over time. Prophets warned people about the harms of such practices, Prophet Moses(as) warned:

When thou art come into the land which the LORD thy God giveth thee, thou shalt not learn to do after the abominations of those nations. There shall not be found among you any one that maketh his son or his daughter to pass through the fire, or that useth divination, or an observer of times, or an enchanter, or a witch, Or a charmer, or a consulter with familiar spirits, or a wizard, or a necromancer. For all that do these things are an abomination unto the LORD: and because of these abominations the LORD thy God doth drive them out from before thee. Thou shalt be perfect with the LORD thy God. For these nations, which thou shalt possess, hearkened unto observers of times, and unto diviners: but as for thee, the LORD thy God hath not suffered thee so to do. [Deuteronomy 18:9-14]

Nowhere in the Bible is there mention of All Hallows nor did Jesus(as) instruct it. Photo: Handwritten Latin Bible written in Belgium from 1407 AD on display in Malemusbury Abbey, England.

This is a very clear message, and a scriptural injunction forbidding the people of Israel from having anything to do with the satanic practices of people around them. There is obviously some logic and wisdom in following this scriptural principle. What is most striking are the verses which immediately follow;

The LORD thy God will raise up unto thee a Prophet from the midst of thee, of thy brethren, like unto me; unto him ye shall hearken; [Deuteronomy 18:15]

According to the above verses, not only does the Old Testament warn people against the practice of harmful innovations, but it clearly goes on to inform people about the coming of a Law giving Prophet who was to appear after the time of Moses(as), to whom they should listen . The fulfilment of this prophecy relates to none other than the Promised Holy Prophet Muhammad(saw), through whom the wonderful religion of Islam and its beautiful teachings were revealed, in the form of the Holy Qur’an. Thus, the glad tiding was given to the people of Israel of the advent of a prophet from their brethren, who would be far superior in his guidance than any “diviners”, “witches” or “enchanters”, that had previously been mistakenly perceived as sources of Divine knowledge.

Many Abrahamic Prophets warned to keep away from practices relating to divinations, sorcery, and the occult, and many devout believers follow the teachings of their scriptures. But the scripture revealed through the Holy Prophet Muhammad(saw) – the Holy Qur’an, takes this subject a step further by defining the wisdom and logic in not partaking in any such harmful innovations, by introducing and explaining the concept of shirk (associating partners with God).Regarding this the Holy Qur’an clearly states:

Surely, Allah will not forgive that any partner be associated with Him; but He will forgive whatever is short of that to whomsoever He pleases. And whoso associates partners with Allah has indeed devised a very great sin. (Ch.4:V.49)

According to the Five Volume Commentary of the Holy Qur’an by Hadhrat Mirza Bashir-Ud-Din Mahmud Ahmad(ra), Khalifatul Masih II:

‘The reference in this verse not only refers to idol worship but also to also to such idolatrous practices as are in vogue among common people, even among present-day Muslims, such as the adoration of Saints and offering prayers and oblations to them. All such abominable practices are shirk in the sight of God. But loving or trusting in a thing or being as one should love and trust in God may be forgiven, if done in ignorance and through lack of proper care. This is provided one is a sincere believer in God and his Prophet, and strives to do good works. The expression, Allah will not forgive, does not mean that an idolatrous person can never repent or that his or her repentance cannot be accepted even in the present life. The expression relates to the time after death i.e. one who dies in a state of ‘shirk’, will not be forgiven.’25

Explaining the sin of shirk, the Promised Messiah(as) writes:

‘Similarly, Allah has said in the Holy Qur’an that every sin is forgivable except shirk. Therefore, do not go near shirk and consider it to be a forbidden tree.’26

Warning against shirk, Hadhrat Khalifatul Masih V(aba) states:

‘Among the ills that take over imperceptibly is shirk. Even a hint of shirk is unacceptable to God. A Muslim who claims to be firm on the Unity of God, needs to understand the subtlety of the concept of Unity of God and the subtlety of shirk and be extremely careful in this fast developing world.’27

Anything associated specifically with Halloween would equally be tantamount to shirk, therefore it would be preferable to avoid association with any Halloween activity or festivity.

Halloween customs and traditions – Over the decades the commercialisation of Halloween has downplayed and shifted the Christian emphasis of All Saints Day, to Halloween costumes, decorations, partying and entertainment. This can also be a dangerous and harmful day especially for teenagers who are at the greatest risk of being lured into the occult. The pagan roots of Halloween associate it with evils spirit, satanic rituals and a day of the dead, therefore, one can hardly call it fun. There are many traditions and customs associated with Halloween celebrations.

Bonfires – Bonfires around the time of Halloween depict the huge bonfires built by the Druids at the time of Samhain.

‘These fires served double duty: they warded off demons and such which roamed around, but they also provided for a sacrifice to the sun god. In enormous wicker baskets, they caged both human and animal sacrifices and burned their victims alive. By observing the way they died, the priests predicted good or evil for the future.’28

Pumpkins – This is a tradition which can be traced back to the Middle Ages, ‘Celts often hollowed out a turnip and carved a grotesque face on it to fool demons. They carried such lanterns to light their way in the dark and to ward off evil spirits at the same time. While the turnip continues to be popular in Europe today, the pumpkin has replaced it in America. “Jack is a nick name for John which is a common slang word meaning “man”. “Jack O” Lantern then, means, “man with a lantern.”’29 It was thought that the jack-o-lanterns would scare away earthbound ghosts. Thus, people hollow out pumpkins and turnips, placing candles inside to scare evil spirits from their houses.

Trick or treat and costumes – “Trick or treating” dates back over two thousand years.30 This custom can be traced back to the Celtic rituals :

‘…for the sake of their safety and well-being, people put out sweets and other good things to eat to placate evil spirits and keep them from doing harm. Some people, hoping to fool the demons, disguised themselves as evil spirits and roamed the countryside, committing malicious pranks, until dawn sent the ghosts and devils back to their unholy realm.’31

This custom continued to grow over the centuries and it was very widely believed, that if people failed to please the evil spirits by tricking them with nice foods and treats, then the evil spirits would intrude into their houses. This led to a custom of making and giving of “soul-cakes” on All Saints and All days, mainly in English counties and Scotland. Youngsters would go door to door begging for cakes in return for praying for the dead relatives of the household. Over time, this custom also included giving the beggars apples or money.32 Over the years this custom became a day of fun especially for pranksters. For example:

‘In Tyrol All Souls is a licensed day of begging, which has become a serious abuse. A noisy rabble of ragged and disorderly folk with bags and baskets to receive gifts, wanders from village to village, claiming as a right the presents of provisions that were originally a freewill offering for the departed, and angrily abusing those who refuse to give’.33

Halloween parties, telling of Ghost Stories and Horror movies – It is widely becoming ever more popular to party throughout the night, dressed in scary costumes, decorate the house with haunted decorations, make Halloween foods and watch horror movies all night. However, this can be extremely dangerous and harmful for children, who cannot differentiate between reality and fantasy. They can become engaged in harmful acts and can become traumatised by watching horror moves all night.34 Sometimes this is the first time that children become exposed to the occult, “The word “occult” means “hidden.” Included in a catalogue of occult practices are the following: Divination, astrology, spiritualism…demonology, diving with rod or pendulum and numerous other related practices.35

Horror movies inundate the TV schedule during Halloween, which can have negative effects on children.

“Watching ‘Friday the 13^th’ with your child is probably not a good idea. Children under the age of five may be too young to actually watch and understand violent movies; however, they are psychologically affected by the scenes they are exposed to,”36 says Dr. Daniel S. Schechter, the study’s principal investigator and director of the Infant-Family Service at Morgan Stanley Children’s Hospital and assistant professor of clinical psychiatry (in paediatrics) at Columbia University College of Physicians and Surgeons and the New York State Psychiatric Institute.

Haunted Attractions, Ghost hunts and Fright nights in theme parks –Haunted attractions are held in Castles, abandoned asylums, old prisons, ships, boats, or any place that would be suitable to host a haunted attraction. Some of these attractions also include ghost hunts. “Fright nights” in Theme parks around the world are the transcendent horror destinations on Halloween nights, having extended opening hours through the night for people to go on the rollercoaster’s and rides in the dark, surrounded by scary images, lights and spooky music playing in the background.

Many people may be unaware that, the traditions and customs associated with Halloween have pagan origins, which are tantamount to shirk. Believing that anyone other than Allah shares His powers constitutes shirk. As Hadhrat Khalifatul Masih I(ra) explains:

‘To associate anyone in the name, action, or worship of Allah constitutes shirk, and to carry out all good deeds solely for the pleasure of Allah is called worship. People believe that there is no Creator except Allah, and they also believe that life and death are in the hands of Allah Who has complete control and power over them. Even though they believe in this, they prostate in front of others, tell lies, and perform circuits before others. Instead of worshipping Allah, they worship others; instead of fasting for Allah, they fast for others; and instead of praying to Allah, they pray to others and give alms for them. To uproot these false notions, Almighty Allah raised the Holy Prophet Muhammad(saw).’37

Conclusion

Hadhrat Khalifatul Masih V(aba), Head of the Worldwide Ahmadiyya Muslim community explained the reality behind Halloween in his Friday Sermon.

Hadhrat Mirza Masroor Ahmad(aba), Fifth Successor to the Promised Messiah(as) and Head of the worldwide Ahmadiyya Muslim community provides us most crucial guidance relevant to our time through his Friday Sermons. During a Friday Sermon about Halloween, he said that the reality of Halloween entails the belief in the existence of witches, evil spirts and satanic worship. Whilst people celebrate Halloween on the pretext of having ‘fun’, it is entirely wrong and dangerous to ‘believe in’ things that are supernatural for ‘fun’. Ahmadi children in particular should therefore avoid this. Even until recently some villagers would offer something to children believing that it would save them from sprits. This also emboldens children to commit wrong acts for the sake of fun. For example, rude manners towards elders is becoming common. Movies also give wrong messages and in particular when children are encouraged to watch them by adults—the result is the society will only deteriorate. Hudhur said:

“For us, the biggest matter is the bringing of dead spirits, as if, equal to God and thus committing shirk.”

Hudhur further said, that rituals at Halloween are not limited to wearing scary costumes and going door-to-door; rather, some older children deliberately frighten people in their homes, cause trouble and disturb the surrounding population. Hence, Ahmadi Muslims should avoid this and should instead focus on strengthening their connection with God, in Whose hands rests all real power. Thus, it is evident that Halloween is indeed “harmful” rather than “harmless” as people are drawn into indulging in hidden shirk. We should pray that Hadhrat Khalifatul Masih V(aba)’s prayer that “May God protect everyone from this”, is accepted on behalf of all of us.

Endnotes

1. Silverwind, S. (2006), Everything You Need to Know About Paganism, Devon: David & Charles, p.3

2. Mackillop, J. (2005), Myths & Legends of the Celts. London: Penguin, p.97

3. Ingraham, Dr. D A. (2000), Pagan Traditionsof the holidays. Oklahoma: Bible Belt Publishing, p.71

4. Worthington, C. (2005), Druids a beginners guide. London: Hodder and Stoughton.

5. Moran, S. (1999), The Secret World of Cults. Surrey: Bramley Books.

6. Silverwind, S. (2006). Everything you need to know about Paganism. Devon: David & Charles, pg20

7. Gallagher, A.-M. (2001). Inner Magic a guide to witchcraft. London: Octopus, pg. 67

8. Pickering, D. (1996). Dictionary of Witchcraft. London: Cassell, pg.244

9. Moon, S. (2004), The Wiccan Book of Rites and Rituals. New York: Citadel Press, p.xiii

10. Silverwind, S. (2006), Everything you need to know about Paganism. Devon: David & Charles, p.45

11. Gallagher, A.-M. (2001), Inner Magic a guide to witchcraft. London: Octopus, p.14

12. Pickering, D. (1996), Dictionary of Witchcraft. London: Cassell, p.406

13. Moon, S. (2004), The Wiccan Book of Rites and Rituals. New York: Citadel Press, p.171

14. Pickering, D. (1996). Dictionary of Witchcraft. London: Cassell, p.182

15. Silverwind, S. (2006). Everything you need to know about Paganism, Devon: David & Charles, p.6

16. Ingraham, Dr D A. (2000), Pagan Tarditions of the Holidays, USA: Bible Belt Publishing, p.72

17. Ingraham, Dr D A. (2000), Pagan Tarditions of the Holidays, USA: Bible Belt Publishing, p.73

18. Ingraham, Dr D A. (2000), Pagan Tarditions of the Holidays, USA: Bible Belt Publishing, p.73

19. Encyclopedia of the Early Church, 1992 , p.14

20. Nozedar, A. (2010), Signs and Symbols Sourcebook, London: Harper Collins, p.477.

21. Ingraham, Dr D A. (2000), Pagan Tarditions of the Holidays, USA: Bible Belt Publishing, p.74

22. Miles, C. A. (2010). Christmas In Ritual and tradition, Christian and Pagan. Emereo Pty Ltd p.120

23. Ingraham, Dr D A. (2000). Pagan Traditions of the Holidays. Oklahoma: Bible Belt Publishing, p.74

24. Leviticus 19:31, 2 Chronicles 33:6, Isaiah 8:19, 2Kings 23:24

25. The Holy Qur’an and English Translation with Commentary, Islam International Ltd (Note 523)

26. Damimah Tohfah-e-Golarhviyyah, Ruhani Khaza’in, vol. 17, pp.323–324, footnote

27. Hadhrat Mirza Masroor Ahmad, (2006), Conditions of Bait & Responisbilities of an Ahmadi. Tilford: Islam International Publications Ltd.

28. Ingraham, Dr D A. (2000), Pagan Traditions of the Holidays, Oklahoma: Bible Belt Publishing, p.71

29. Ingraham, Dr D A. (2000), Pagan Traditions of the Holidays, Oklahoma: Bible Belt Publishing, p.80

30. Ingraham, Dr D A. (2000), Pagan Traditions of the Holidays, Oklahoma: Bible Belt Publishing, p.72

31. Limburg, P. R. (1991), The complete book of Halloween, Camelot.

32. Miles, C. A. (2010), Christmas In Ritual and tradition, Christian and Pagan, Emereo Pty Ltd.p.122

33. Miles, C. A. (2010), Christmas In Ritual and tradition, Christian and Pagan, Emereo Pty Ltd.p.123

34. http://www.sciencedaily.com/releases/2006/10/

35. Ingraham, Dr D A. (2000), Pagan Traditions of the Holidays. Oklahoma: Bible Belt Publishing, p.70

36. http://www.sciencedaily.com/releases/2006/10/

37. Khutabat-e-Nur, pp.7–8

Amalkan Kejujuran Dalam Setiap Aspek Kehidupan

2011-10-25T11:51:00.000+08:00

KHUTBAH JUMAAT

HAZRAT MIRZA MASROOR AHMAD

KHALIFATUL MASEEH AL-KHAMIS^aba

09 SEPTEMBER 2011 / 09 TABUK 1390^HS

11 Syawal 1432^HQ

Masjid Baitul Futuh, London

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Setelah membaca Tasyahud, Ta’awudz dan Surah Al-Fatihah, Huzur berkata:-

Kejujuran adalah satu sifat yang mana untuk mengamalkannya, bukan hanya setakat agama, malah setiap orang yang mempunyai agama atau tidak, semuanya menegaskan akan keperluan seseorang untuk berlaku jujur. Tetapi, jika kita cuba analisis, walaupun kelihatan bahawa ia sangat ditegaskan, namun kejujuran tidak dilaksanakan seperti yang sepatutnya. Setiap kali ada peluang, mereka akan berdusta untuk mendapatkan kepentingan peribadi. Bermula dari zat seseorang sehinggalah ke peringkat hubungan antarabangsa, walaupun sifat jujur ini yang sangat diperlukan, namun keadaan yang kelihatan sangat bertentangan dengannya.

Untuk mendapatkan manfaat peribadi dalam kehidupan harian, dusta selalu dijadikan sandaran, dan kejujuran yang sebenar yang dikatakan sebagai QOUL SADID itu semakin dilupakan. Dalam urusan perniagaan, yang merupakan satu kumpulan terbesar di dunia, dusta selalu dijadikan sandaran. Dalam hubungan kemasyarakatan pun kadang-kadang dusta selalu dijadikan pegangan. Dalam bidang politik negara, kejujuran juga diketepikan di dalamnya. Dalam hubungan dan politik antarabangsa juga bersandarkan kepada dusta.

Inilah yang selalu kita lihat berlaku dengan meluas. Malah, agama yang membawa dan menyebarkan kejujuran, ada kelompok yang memasukkan dusta di dalamnya dan berusaha menyembunyikan kebenaran sehingga kebenaran itu langsung tidak kelihatan. Beberapa orang juga percaya kepada perkara ini bahawa semakin banyak kamu bercakap dusta, maka perkara yang benar akan menjadi dusta dan dusta akan menjadi benar. Perasaan tidak takut akan berbuat dusta sehingga berani melakukannya adalah disebabkan mereka tidak lagi yakin kepada Tuhan. Jika ada keyakinan kepada Tuhan maka sudah pasti mereka tidak akan menjadikan dusta sebagai sandaran seperti yang kita lihat sedang berleluasa zaman ini.

Dalam kehidupan peribadi di rumah-rumah, kehancuran rumahtangga muncul akibat perbuatan tidak jujur sehingga menyebabkan suami isteri saling tidak mempercayai sesama sendiri, dan apabila anak-anak melihat bahawa ibu bapa mereka banyak kali berdusta, maka anak-anak juga akan menjadi terbiasa untuk berkata dusta. Generasi baru yang terjerat dalam perbuatan yang salah adalah disebabkan tidak ada kejujuran berlaku dalam rumah. Sedar atau tidak, kebanyakan rumah-rumah melahirkan anak-anak lebih banyak berdusta daripada berlaku jujur dan merosakkan anak-anak mereka sendiri. Ekoran daripada itu, dalam masyarakat pula, pasti mereka akan berbuat seperti itu juga.

Demikian juga halnya dalam perniagaan ada penipuan. Sebagaimana yang telah saya katakan bahawa sungguh malang sekali kerana di negara-negara Islam, penyakit ini banyak kelihatan. Walaupun kebenaran dan kejujuran banyak diperkatakan, namun amalan semakin bertentangan dengannya. Demikian juga halnya dalam urusan politik sesebuah negara, mereka banyak bergantung kepada ketidakjujuran, tetapi negara-negara yang dikatakan sebagai negara Islam yang menekankan bahawa Allah Ta’ala memerintahkan untuk berlaku jujur dan membenci perbuatan dusta, semakin mereka lantang menyuarakan hal ini, mereka semakin jauh daripadanya.

Beberapa hari yang lepas di Pakistan, apabila seorang ahli politik marah dengan orang-orangnya lalu menjelaskan hal dalaman yang berlaku di Karachi dan Sindh, maka beberapa ahli politik dan penganalisis membuat gambaran bahawa menzahirkan kejujuran bukan pekerjaan seorang ahli politik. Seorang ahli politik tidak boleh diharapkan untuk berkata jujur. Jika dia berkata jujur maka dia bukan lagi ahli politik malah sudah menjadi gila. Tidak dinafikan bahawa apa yang dikatakan adalah salah, pendapat mereka, oleh kerana berkata benar, sebab itu sudah gila. Penganalisis memberi pendapat bahawa dia telah memasang jerat dalam kehidupan politik dan manfaat duniawinya, yang hanya boleh dilakukan oleh orang gila. Seolah-olah mereka berpendapat bahawa kejujuran dan kebenaran telah menjadi punca kemerosotan. Inilah keadaan mereka. Menurut mereka, politik dan kerajaan mengatasi kata-kata Tuhan. Allah dan Rasul mengatakan; jangan berkata dusta. Tetapi mereka pula mengatakan: untuk politik dan kerajaan boleh berkata dusta, jika kamu tidak katakan, maka kamu berbuat kesalahan. Walaupun begitu, mereka ini adalah muslim yang sejati dan orang Ahmadi itu bukan muslim walaupun bersandarkan kejujuran atas perniagaan, kepentingan peribadi dan jiwa mereka, sebab itu mereka beribadat kepada Tuhan yang menyatakan bahawa dusta itu syirik dan beriman kepada nabi yang membawa kitab syariat terakhir, yang diturunkan Al-Qur’an ke atasnya yang bersabda bahawa akar segala kejahatan dan dosa adalah dusta.

Kemudian politik antarabangsa, tidak kira kerajaan Islam atau kerajaan Barat, keadaan mereka sama sahaja. Negara-negara yang ada hubungan dan menzahirkan kejujuran, dan memang ada sedikit-sebanyak kejujuran. Apabila muncul persoalan mengenai negara lain, atau muncul persoalan mengenai negara-negara Islam, maka gambaran kejujuran mereka langsung berubah. Keadaan mereka ini kelihatan semasa mereka menyerang Iraq buat kali pertama. Apabila Iraq dihancurkan untuk menjatuhkan Saddam Hussin, dan setelah merampas segala-galanya, barulah mereka mengatakan: kita sudah melakukan kesalahan. Segala maklumat yang kita terima mengenai kezaliman dan rancangan menakutkan serta senjata berbahaya yang boleh menghancurkan dunia dan menakluk negara-negara jiran yang hendak dilakukan oleh Saddam Hussin, rupanya tidak ada apa-apa yang kita perolehi dari sana.

Kemudian Libya pula dijadikan sasaran, sekarang mereka mengatakan; sebenarnya maklumat yang salah, kezaliman atas orang awam tidak berlaku di sana. Inilah yang sedang dimuatkan dalam media di Barat. Mula-mula sekali mereka menyerang atas propaganda dusta yang mereka buat, kemudian supaya kelihatan benar, mereka menzahirkan melalui media mereka bahawa; kita sudah silap, apa yang telah diberitahu kepada kita tidak terbukti kebenarannya. Sebenarnya kebenaran seperti ini bertujuan untuk menutup pendustaan mereka. Tujuan merampas segala sarana telah mereka capai. Tetapi, peluang mereka juga disediakan sendiri oleh orang Islam. Jika kekayaan ratusan juta Dollar dibelanjakan untuk orang awam, maka sudah tentu tidak akan timbul fitnah dan kerosakan dalam negara, dan tidak juga mereka itu berani untuk campurtangan.

Ringkasnya, pendustaan dan kebenaran antarabangsa bukan hanya setakat disembunyikan malah dalam proses ke arah keruntuhan, umumnya seluruh dunia melakukan tugas masing-masing dan beranggapan: Kami akan selamat. Jika mereka selamat di dunia, namun pasti akan datang suatu zaman, menemui satu kehidupan akan datang, satu dunia akan datang, di mana semua perhitungan ada tertulis.

Kemudian, bukan hanya setakat orang-orang dunia sahaja, malah orang-orang yang dianggap alim dan warak juga menolak untuk berlaku jujur dan lebih cenderung ke arah dusta. Di dalamnya ada musuh-musuh yang menentang Islam dan dalam zaman ini juga ada penentang Jemaat pencinta sejati Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, yakni orang-orang Islam juga terlibat dalam menjadi musuh Islam. Mereka tahu akan kebenaran, tetapi demi manfaat dan menjaga mimbar mereka, dusta dijadikan sandaran. Dalam meracuni fikiran orang awam, mereka juga saling berkerja sama.

Ada di antara mereka yang memberi daras dari buku-buku jemaat dan buku-buku Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, dan menyediakan ceramah juga daripadanya, kerana selain itu tidak ada dalil yang boleh menutup mulut penentang Islam. Pada zaman ini, hanya Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam sahaja yang mempertahankan Islam dengan penuh semangat berserta dengan dalil-dalil yang tidak dapat ditolak. Tetapi, untuk menipu orang awam berkenaan dengan Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, mereka mengatakan na’uzubillah: orang ini pendusta.

Sebelum ini saya telah menyentuh tentang hal ini dan bukan sekali dua, berkenaan dengan berbagai orang, berkenaan dengan ulama yang muncul di TV dengan daras dan ceramah mereka yang hebat, seseorang telah melihat dan memberitahu bahawa mereka sendiri menyimpan tafsir kabir dan berbagai buku-buku jemaat di rumah mereka yang bukan hanya bertujuan untuk mencari kesalahan. Mereka sendiri menzahirkan bahawa mereka juga gunakan dalam daras dan sebagainya. Jadi, jelas bahawa mereka itu tidak ada kecenderungan untuk meninggikan syiar Islam. Sebab itu mereka tidak menunjukkan jalan kepada orang awam bagaimana untuk mencari jalan kebenaran, sebab mereka takut jangan-jangan mimbar dan mihrab mereka akan terlepas dari tangan. Sebab itu mereka tidak cuci tangan dari hal itu. Tetapi, inilah usaha mereka dan dalam setiap zaman, setiap kali Allah Ta’ala mengutus utusan-utusanNya, maka inilah usaha dari pihak penentang.

Walaubagaimanapun, takdir Ilahi yang berjalan, dan takdir Allah lebih mengatasi segala-galanya. Kejujuranlah yang Allah takdirkan untuk menang dan sebab itu Tuhan selalu mengutus para nabi ke dunia ini apabila dusta semakin berleluasa, apabila kerosakan semakin memuncak, kejujuran semakin pudar, maka pada waktu itulah Allah mengutus para nabiNya untuk mengembalikan kejujuran kekal di dunia. Walaupun ditentang, namun kejujuran pasti akan tetap unggul. Berbagai perancangan musuh untuk menyekat, namun takdir Allah Ta’ala yang berjalan dan takdir Allah sentiasa unggul bersama-sama dengan para nabiNya, dan menolong para utusanNya. Inilah zamannya janji Allah Ta’ala berlaku kepada Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, dan dengan kurnia Allah Ta’ala, semakin hari ia semakin sempurna. Mereka itu terus mengadakan jalsah, perhimpunan dan sebagainya untuk membuat kezaliman.

Sekarang, dengan merujuk kepada 7 September, satu jalsah diadakan di Pakistan, di Rabwah juga ada dilaksanakan. Ulama-ulama besar datang dan jalsah itu mereka namakan Taajdare Khatme Nubuwwat Conference. Dan di sana, selain caci maki dan penghinaan terhadap Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, tidak ada yang lain. Sepanjang malam, itu sahaja yang mereka lakukan iaitu memperkatakan yang bukan-bukan atas nama Allah dan rasulNya. Itulah keadaan mereka, tetapi dalam keadaan itupun takdir Allah tetap berjalan di mana Jemaat Ahmadiyah terus berkembang maju. Jika ini bukan takdir Allah atau bukan penyempurnaan takdir Allah, dan jika bukan kerana utusanNya mendapat kemenangan, maka na’uzubillah Allah salah dalam membuktikan janjiNya atas agama, atas nabi-nabi dan keimanan kepada Allah akan hilang dari dunia ini.

Jadi, untuk mengekalkan keimanan kepada Allah, untuk mengembangkan keimanan orang-orang yang berfitrat baik, pemandangan seperti itu selalu diperlihatkan di mana setiap saat menjadi penguat kepada keimanan mereka. Memperdengarkan beberapa kisah-kisah dahulu tentang kejujuran boleh menjadi penguat keimanan mereka, menjelaskan beberapa peristiwa yang baru akan menjadikan mereka terpengaruh dengan pengasas agama dan kebenarannya, dan pengikutnya juga akan terpengaruh. Ada juga beberapa orang yang diberi petunjuk oleh Allah dengan memberitahu akan kebenaran utusan yang Dia hantar.

Ringkasnya, kebenaran dan kejujuran utusan Allah dizahirkan pada waktunya, dalam kehidupannya sehingga menarik perhatian orang ramai, dan ada juga yang diberikan petunjuk selepasnya iaitu selepas melihat kemajuan agama, amalan pengikutnya, melihat jemaat yang dihubungkan kepada nabi itu, orang itu akan mendapat petunjuk.

Apapun, jika kita perhatikan kehidupan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, maka orang yang hidup di zaman baginda termasuk musuh sekali pun memanggil beliau sebagai siddiq dan amin. (As-Siratun Nabawiyah Li Ibni Hisyam)

Inilah kejujuran Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Ketika baginda mengumpulkan semua keluarganya dan pembesar-pembesar Mekah lalu berkata: Jika aku katakan kepada kamu bahawa di sebalik bukit itu ada musuh bersembunyi, yang tidak kamu lihat, adakah kamu percaya? Walaupun jelas bahawa perkara yang tidak mungkin terjadi di sebalik bukit ada askar, namun semua sepakat mengatakan: Wahai Muhammad! (sallallaahu alaihi wasallam) engkau tidak pernah berdusta, sebab itu kami percaya. (Sahih Bukhari Kitabut Tafsir, Surah Tabbat Yada Abi Lahab, bab 1/1 hadis nombor 4971)

Kemudian baginda bertabligh kepada mereka, tetapi mereka itu orang-orang dunia, yang mempunyai hati keras, tidak ada kesan atas mereka. Ada yang mendapat hukuman selepas itu, dan sebahagian lagi ada yang menjadi muslim selepas itu.

Apapun, para nabi memanggil dunia ke arah mereka dengan kejujuran. Al-Qur’an juga menceritakan kisah tabligh Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Allah Ta’ala berfirman FAQOD LABISTU FIIKUM ‘UMURAM MIN QOBLIHI AFALAA TA’QILUUN (Yunus:17) yakni aku juga menjalani kehidupan di kalangan kamu sebelumnya, tidakkah kamu berfikir? Inilah dalilnya akan kebenaran kenabian, dan berkenaan dengan utusan dari Tuhan mereka menjelaskan: Aku juga telah menjalani kehidupan di kalangan kamu tanpa ada kata dusta, sekarang ini sudah tua, adakah baru sekarang hendak berkata dusta? Itupun atas nama Tuhan? Sedangkan sudah dikatakan bahawa dusta itu sama dengan syirik dan itu juga adalah ajaranku. Aku datang untuk menegakkan tauhid. Jadi, inilah jawapan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Jadi, tabligh para nabi banyak caranya dan mempunyai senjata bagi menzahirkan kebenaran mereka. Setiap segi kehidupan mereka hanya kejujuran yang kelihatan. Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam juga mendapat ilham WALAQOD LABISTU FIIKUM ‘UMURAM MIN QOBLIHI AFALAA TA’QILUUN dan saya tinggal bersama kamu sehingga suatu waktu, adakah kamu tidak memikirkan?

Berkenaan dengan ini, dalam Nuzulul Maseeh, Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam berkata:

“Lebih kurang dalam tahun 1884, Allah Ta’ala telah memberi wahyu kepadaku WALAQOD LABISTU FIIKUM ‘UMURAM MIN QOBLIHI AFALAA TA’QILUUN, dan di dalamnya Tuhan yang Ghaib itu memberi isyarat kepada saya bahawa penentang engkau tidak akan dapat mengotorkan setitik pun dalam riwayat hidup engkau. Dan sehingga kini umur saya sudah 65 tahun, tidak ada seorang pun yang tinggal dekat atau jauh dapat membuktikan bahawa sepanjang hidup saya ada suatu perkara yang boleh dikritik. Malah dalam kehidupan yang bersih sebelum ini, para penentang sendiri juga menjadi saksi, Maulvi Muhammad Hussin Sahib beberapa kali memuji kami dan keluarga kami dalam risalah Isya’atus Sunnah dengan kata-kata yang sangat baik dan juga mengatakan: Berkenaan dengan orang ini dan keluarganya tidak ada yang lebih tahu melainkan saya, kemudian dia juga memuji tentang keadilan yang dipertahankan.

Jadi, seorang penentang yang merupakan pengasas kepada pengkafiran, juga membenarkan khabar ghaib WALAQOD LABISTU FIIKUM (Nuzulul Maseeh Rohani Khazain jilid 18, halaman 590)

Jadi, kejujuran merupakan satu perkara yang sangat penting dalam membuktikan kebenaran seorang nabi dan juga sebagai sarana pertablighan. Sebab itu Allah Ta’ala menyatakan berkenaan dengan nabi-nabi; aku juga hidup bersama-sama dengan kamu dan tidak pernah menipu. Adakah sekarang ini saya akan menipu? Hal ini juga berlaku kepada Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam sendiri. Jika dalam kehidupan beliau, musush sendiri pun tidak dapat mencari kekurangan dalam kejujurannya, bagaimana mungkin boleh dikatakan bahawa na’uzubillah beliau seorang pendusta. Sekarang ini, tidak kira maulvi atau penentang yang lain, katakanlah semahu kamu. Ia tidak akan membuktikan apa-apa. Hari ini pun, orang yang berfitrat baik dan dengan niat yang baik mengharapkan petunjuk Allah, maka Allah Ta’ala akan menujukkan kebenaran Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam kepada mereka.

Dalam khutbah sebelumnya juga saya telah jelaskan beberapa kisah tentang bagaimana Allah Ta’ala menunjukkan kebenaran Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam kepada orang-orang yang mempunyai fitrat baik. Jadi, kejujuran yang dibawa oleh para nabi ini, di mana penzahirannya kelihatan dalam kehidupan mereka, kebenaran ini jugalah setiap orang yang telah menerima Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam harus zahirkan ke dunia, ini kerana pekerjaan para pengikut kepada seorang nabi juga ialah menzahirkan kebenaran nabi itu kepada dunia.

Orang-orang dunia juga harus diajarkan jalan menuju hidayat dan pada zaman ini, hanya Islam sahaja agama yang berpusatkan kebenaran. Inilah satu-satunya agama yang mempersembahkan ajarannya yang asli dan insyaAllah ia akan terus berlangsung sehingga hari kiamat. Ini adalah dakwaan Al-Qur’an yang merupakan sumber segala kebenaran dan petunjuk. Semua kitab-kitab yang lain telah mengalami campuran sejarah dan kisah-kisah yang tidak benar. Jadi, untuk menyebarkan kebenaran itu menjadi tanggungjawab seorang muslim. Namun, kebanyakan umat Islam sendiri berbuat kesalahan sebagaimana yang telah saya katakan sebelumnya, bagaimana mungkin mereka boleh memperlihatkan kejujuran kepada orang lain.

Dalam suatu kesempatan ada satu majlis bersama dengan orang ghair. Kebanyakannya adalah orang Kristian, malah boleh dikatakan semuanya Kristian. Perkara yang dibincangkan ialah amanat Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam adalah untuk semua orang, tidak kira orang Islam, Kristian, Hindu dan sebagainya. Jadi, ada seorang Kristian yang mungkin seorang professor sebuah universiti, tetapi dia kelihatan memiliki pengetahuan mendalam soal agama. Dia berkata kepada saya: Pertama sekali perbaiki dahulu orang Islam, kemudian barulah perbaiki orang Kristian. Apapun saya telah berikan jawapan pada waktu itu kepadanya, tetapi hakikatnya ialah umat Islam sangat perlu diperbaiki, dan disebabkan orang Islam, kita sendiri kadang-kadang menanggung malu. Tetapi Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam datang adalah untuk memperbaiki keadaan umat Islam, dan juga merupakan perintah Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam bahawa apabila Imam Mahdi datang, maka kamu hendaklah bai’at kepadanya walaupun terpaksa merangkak di atas salji. (Sunan Ibnu Majah, Kitabul Fitin, bab Khuruujul Mahdi hadis nombor 4084)

Tetapi, kita Ahmadi yang mengatakan sebagai anggota jemaat pencinta sejati Rasulullah sallalaahu alaihi wasallam, kita bertanggungjawab untuk menyampaikan amanat kebenaran ini kepada dunia. Tetapi bagaimana caranya? Pertama sekali ialah kita hendaklah membuktikan diri kita sebagai seorang yang jujur. Para nabi telah mempersembahkan kejujuran mereka dalam kehidupan sebagai dalil kebenaran. Kita hendaklah membuktikan kejujuran bermula dari urusan harian sehinggalah keperingkat antarabangsa dan hal itu hendaklah dijadikan cara hidup. Kita mendapat perintah untuk beramal sesuai dengan uswah Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, jadi hal ini hendaklah kita perhatikan dengan cara yang sebenar-benarnya. Kita hanya akan dapat menyempurnakan misi Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam jika kita dapat mengamalkan akhlak ini dalam kehidupan harian. Hanya dengan cara itulah kita dapat menyampaikan amanat Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam ke seluruh dunia. Tetapi, kejujuran yang sebenar hanya akan dapat dicapai sekiranya kita melakukan kejujuran dalam setiap aspek kehidupan kita, dari kehidupan dalam rumah sehinggalah kehidupan di luar rumah. Dan juga setiap persekitaran kita ada misal kejujuran yang dapat dilihat, dengan itu ucapan kita juga akan mengandungi berkat. Dengan itu juga akhlak dan kejujuran kita akan berpengaruh sehingga dapat menarik orang lain mendekati Islam dan jemaat. Jadi, untuk itu diperlukan satu usaha keras, berusaha menghiasi amalan kita dengan kejujuran. Jika untuk mendapatkan faedah kewangan yang sedikit kita mula mengatakan dusta, apa kesannya ucapan kita terhadap orang lain?

Sebagaimana yang telah beberapa kali saya katakan bahawa jika kita memberikan penjelasan terhadap kerajaan untuk mendapatkan manfaat kewangan, jika kita tidak menunaikan tax (cukai) yang betul sehingga tertangkap, maka itu akan memberi nama buruk terhadap jemaat. Ini kerana semua orang segera tahu bahawa ini orang Ahmadi, dan apabila sudah mendapat nama buruk, maka bagaimana kita hendak menyampaikan tabligh? Bagaimana kita hendak menjelaskan kepada orang lain bahawa Ahmadiyah tidak melakukan perbuatan kotor, Ahmadiyah mematuhi perintah undang-undang kerajaan, Ahmadiyah berbeza dengan umat Islam yang lain kerana telah bai’at kepada imam zaman yang datang untuk memperbaiki dunia. Jadi, untuk membuktikan semua ini akan menjadi sukar.

Jadi, untuk membuktikannya kita harus meluruskan amalan kita. Kita juga harus memperhatikan walaupun perkara-perkara kecil bagaimana hendak membuktikan bahawa kita inilah yang berjalan mengikut petunjuk Al-Qur’an dan sunnah. Jadi, untuk menyebarkan pekerjaan ini, untuk memberikan nama baik kepada jemaat, kita amat perlu membuat pembaikan terhadap diri sendiri. Tertangkap disebabkan perbuatan dusta bukan hanya akan menjadikan kita sendiri susah, malah ia juga akan memberikan nama buruk terhadap jemaat dan Islam. Kemudian ada perbuatan-perbuatan buruk yang lain lagi. Ada anak-anak muda yang terpengaruh dengan budaya-budaya yang tidak sihat, kemudian pertengkaran suami isteri dalam rumahtangga. Dan saya sudah menyatakan beberapa kali bahawa ada kes yang berlanjutan sehingga menjadi kes polis. Jika sudah sampai di sana, sudah tentu mana-mana pihak akan cuba berbuat tidak jujur.

Jadi, semua ini hanya akan memberi nama buruk kepada jemaat lalu menjadi penghalang kepada jemaat untuk menjalankan program tabligh. Kemudian, jika memberi keterangan dusta sudah menjadi kebiasaan, maka di dalam jemaat juga akan melakukan perkara yang sama, selepas itu, dari pendustaan itu segala urusan akhirnya jauh daripada keberkatan. Sebagaimana yang telah saya katakan bahawa ia juga mempunyai pengaruh buruk terhadap anak-anak di rumah.

Ada beberapa anak lelaki dan perempuan menulis surat kepada saya bahawa di luar, ayah kami sangat baik dan jujur, seorang yang kuat berkhidmat dalam jemaat, tetapi di dalam rumah, kami tahu bahawa dia berbuat tidak jujur dan jauh dari kebenaran. Jadi, bagaimana seorang ayah dapat mendidik anak atau bagaimana seorang ibu dapat mendidik anak sekiranya bersandarkan perbuatan tidak jujur? Kemudian, apabila ditanya bagaimana di rumah, mereka menjawab: Kami semua baik. Ini juga satu bentuk pembohongan. Jadi, bagaimana hendak bertabligh dalam keadaan seperti ini? Jika di dalam rumah sahaja sudah begitu kesannya terhadap anak-anak, menunjukkan kesalahan yang ketara, bagaimana mungkin mereka dapat memperbaiki orang di luar?

Jadi, setiap Ahmadi hendaklah memikirkan hal ini sedalam-dalamnya. Jika hal ini ada dalam diri kita dan terus berkembang, maka kita akan tergolong dalam kategori orang yang ‘lain dikata lain pula yang dibuat’. Kita melaungkan bahawa Ahmadiyah benar dan hakiki Islam, kita melaungkan slogan ‘cinta pada semua dan tidak benci pada sesiapa’, namun pertama sekali kita hendaklah menyebarkan kecintaan di dalam rumah dan mengekalkan kejujuran di dalamnya. Cinta dengan keluarga, sahabat handai, cinta kepada sesama anggota jemaat, cinta kepada orang di sekeliling, dengan cara itu nanti kecintaan akan terus berkembang dan kejujuran tersebar luas. Jika tidak, laungan kita itu kosong atau melaungkan slogan yang dusta.

Jika dalam keluarga kita tidak tenteram atau tidak aman, bagaimana kita hendak memanggil orang lain “kemarilah kami ajarkan tentang kejujuran, kami ajarkan tentang kecintaan dan menjauhkan ketidaktenteraman”. Kita pergi memanggil orang lain dan bertabligh tentang kasih sayang, sedangkan dengan jiran tetangga kita bermusuhan, sedangkan jiran itu adalah lebih berhak mendapat layanan yang baik dan sangat ditegaskan di dalam Al-Qur’an. Di dalam Islam hal ini sangat ditegaskan. Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam berkata: “saudara seagama kamu juga merupakan jiran kamu” (Malfoozaat Jilid 4, halaman 215, cetakan Rabwah).

Jiran itu bukan hanya rumah yang berdekatan, malah saudara seagama juga adalah jiran. Kamu hendaklah tunaikan hak mereka. Jadi, jika kita jujur, maka kita juga harus menguatkan hubungan sesama kita. Jika tidak, maka tabligh kita tidak ada berkatnya. Allah Ta’ala berfirman: YAA AIYUHAL LADZIINA AAMANUU LIMAA TAQUULUUNA MAA LATAF’ALUUN (As-Shaf:3) wahai manusia yang beriman! Kenapa kamu mengatakan apa yang kamu tidak perbuat? Ini kerana jika ucapan kamu tidak dituruti dengan amalan, maka itu adalah perbuatan munafik dan di dalamnya tidak pernah akan ada berkat. Jadi, jangan pernah mengatakan sesuatu yang kamu rasa tidak akan buat. Setelah kamu menghubungkan diri dengan orang yang mencintai nabi yang sempurna, maka Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam berkata; jangan memburukkan nama kami setelah kamu bergabung dengan kami. Ini keranaHhazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam dituduh pendusta walaupun beliau membawa dan mengajarkan tentang kejujuran, jangan sampai orang mengatakan; orang ini memang pendusta. (Malfoozaat Jilid 4, halaman 145, edisi 2003, cetakan Rabwah)

Jadi, kita hendaklah selalu ingat bahawa untuk memenangkan Ahmadiyah sangat berkait rapat dengan senjata kejujuran. Memang tidak dinafikan ajaran Islam itu benar, Al-Qur’an itu benar dan ajarannya akan berlangsung sehingga hari kiamat. Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam adalah nabi terakhir yang membawa syariat dan sekarang tidak ada lagi syariat baru, tidak ada lagi kejujuran baru yang datang dari Allah. Kesempurnaan kenabian hanya pada baginda. Tidak dinafikan bahawa dakwaan pencinta sejati Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam adalah benar. Beliau adalah Maseeh wa Mahdi Mau’ud yang mana kedatangannya telah dikhabarkan, dan sekarang kemajuan Islam terletak dalam kemajuan Jemaat Ahmadiyah, tetapi untuk menjadi bahagian dalam kemajuan ini, untuk menyebarkan kebenaran yang telah menjadi tanggungjawab Ahmadi, untuk menyempurnakannya perlu bagi kita berlaku jujur dalam amalan. Kita harus melaksanakan ajaran seperti yang kita tabligh kepada orang lain.

Jadi, jika kita hendak menjadi bahagian dalam kemenangan yang telah dijanjikan untuk Islam melalui Jemaat Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, maka kita harus membuat muhasabah setiap saat setakat mana kejujuran yang kita ada? Di rumah kita, di persekitaran kita, dalam urusan jemaat, dalam urusan perniagaan kita, semua ini hendaklah diukur. Jika hasil muhasabah itu tidak menyenangkan, maka kita harus merasa risau. Kemenangan Ahmadiyah satu perkara yang pasti, insyaAllah, dan setiap hari kita sedang menyaksikan tanda-tanda menuju kejayaan. Namun, bagi orang yang tidak dapat melaksanakan kejujuran dengan cara yang sebenarnya, mereka itu akan terhindar dari mendapat bahagian kemenangan ini.

Jadi, ini satu perkara yang harus direnungkan. Amat perlu difikirkan bahawa setelah mendapat petunjuk kebenaran, sejauh mana kita telah meninggalkan amalan dusta? Kita hendaklah letakkan di hadapan bahawa dusta itu syirik. Orang-orang Ahmadi yang telah dan sedang berusaha mengekalkan kejujuran dalam diri mereka sebenarnya sedang berkorban untuk menentang kesyirikan. Mereka hendak menegakkan undang-undang Tuhan di dunia. Mereka berkorban menentang pemerintah dan ulama-ulama yang zalim, kerana mereka itu mengatakan bahawa; jika kamu mahu hidup, jika kamu mahu harta benda kamu selamat, jika kamu mahu anak-anak kamu senang, maka tinggalkan kejujuran dan kemarilah bersama-sama dengan kami melakukan pendustaan.

Abu Sufyan dalam peristiwa Fatah Mekah berkata kepada Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam; jika kami benar dan sembahan kami benar dan berkuasa, mempunyai suatu kudrat, dan engkau keluar dari Mekah dalam keadaan yang rumit, dan dengan adanya usaha-usaha yang dilakukan untuk menghancurkan engkau, maka sudah pasti hari ini kami yang akan duduk di tempat engkau sekarang. Tetapi sebagaimana kebiasaan telah terbukti bahawa kejujuran yang engkau sentiasa zahirkan dalam segala segi kehidupan, dan sebagaimana kebenaran suatu perkara yang keluar dari mulut engkau, hari ini telah terbukti bahawa laungan engkau iaitu perkara yang benar dan pasti ialah di alam ini, sebagai Tuhan yang Satu, kamu hendaklah beribadat kepadaNya, kamu hendaklah memperhambakan diri kepadaNya, sesungguhnya iklan engkau memang benar dan Tuhan Islam memang benar, dan pengikutnya adalah orang yang benar. Sebab itu Abu Sufyan mengisytiharkan: Aku juga membaca kalimah dan masuk ke dalam Islam. (Subulul Huda War Risyaad Fii Siirat Khoirul ‘Ibaad, Alamah Muhammad bin Yusuf Salihi, jilid 5, halaman 217, Fii Ghuzwatil Fath Al-A’zaam Darul Kutub AL-Ilmiah Beirut, 1993)

Jadi, inilah contoh kejujuran yang dunia lihat. Sebagaimana Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam melihat dunia dalam keadaan yang sangat rosak, dengan nur kejujuran telah menghapuskan kerosakan itu sehingga menjadikan mereka insan yang bertuhan. Orang-orang musyrik telah mengenal ketauhidan. Takbur dan pendustaan orang-orang kafir Mekah telah musnah disebabkan kejujuran dan janji Allah Ta’ala.

Hari ini, ini jugalah yang telah dijanjikan oleh Allah ke atas Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam yakni Islam akan unggul melalui beliau, tetapi kita hendaklah menjadi insan yang bertuhan. Kita juga hendaklah menjadikan kejujuran sebahagian daripada hidup kita. Dengan berdiri di atas kejujuran, kita perlu menguatkan keimanan supaya kita dapat melihat pemandangan ini. Kita inilah yang telah bai’at di tangan Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, yang telah berjanji untuk mengutamakan agama daripada dunia, menegakkan kejujuran dan membuang dusta dan syirik.

Jadi, hari ini, untuk menzahirkan kejujuran dan berdiri atas kebenaran adalah tanggungjawab Ahmadi. Ini kerana kita inilah yang telah bai’at kepada pencinta sejati Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, dan janji itu akan ditanya oleh Allah sesuai dengan kehendakNya. Jadi, ia satu perkara yang amat perlu difikirkan sedalam-dalamnya. Kita hendaklah selalu ingat bahawa jika kita tidak berusaha menjadikan kejujuran sebagai cara hidup, maka kita tidak pernah akan menjadi orang yang menyebarkan ketauhidan dan kebenaran, yang dengan itu Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam diutus. Kebenaran yang telah ditegakkan oleh Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam 1400 tahun dahulu telah diruntuhkan kembali oleh segelintir umat Islam, dan satu kerosakan dalam bentuk yang baru telah terjadi seperti yang difirmankan oleh Allah di dalam Al-Qur’an ZAHARAL FASAADU FIL BARRI WALBAHRI (Ar-Ruum:42) Tetapi Allah yang berlaku ihsan yang tidak terhingga kepada hamba-hambaNya, melalui Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, satu jemaat telah didirikan dan menyediakan sarana untuk menjauhkan kerosakan itu. Melalui Khilafat Alaa Minhaajin Nubuwwah, dengan satu jemaat yang berdiri, kita sekali lagi dapat mengharapkan kejujuran berdiri kembali. Sebab itu, dalam setiap segi, kerosakan ini hendaklah dihindari dan kejujuran itu ditegakkan, dan untuk itu adalah tanggungjawab setiap Ahmadi yang mengatakan dirinya ada hubungan dengan jemaat. Kita hendaklah menamatkan kerosakan dan dusta ini di rumah kita. Kita juga hendaklah menamatkan kerosakan ini di dalam perkampungan kita, kita juga hendaklah menamatkan kerosakan dan dusta ini di bandar kita, dan kita juga hendaklah menamatkan kerosakan dan dusta ini di dunia supaya dunia boleh mengekalkan suasana kasih sayang, aman dan damai.

Dengan kurnia Allah Ta’ala kita beriman kepada rasul yang datang ke dunia untuk menghapuskan semua fitnah-fitnah dan kerosakan, yang datang sebagai rahmat ke seluruh alam sebagaimana yang telah difirmankan oleh Allah di dalam Al-Qur’an WAMAA ARSALNAAKA ILLAA ROHMATAL LIL ‘AALAMIIN (Al-Anbiya:108) yakni Kami telah mengutus engkau ke dunia adalah sebagai rahmat. Jadi, dengan mengajarkan kejujuran dan menghapuskan kerosakan di dunia, nabi sallallaahu alaihi wasallam telah menjadi rahmat. Jadi, hari ini adalah menjadi kewajipan kita untuk menghidupkan sunnah Asdaqus Shoodiqiin dan rahmatul lil ‘aalamiin ini. Sebarkan kejujuran di kalangan sendiri dan juga kepada orang lain. Senjata seperti pistol, senapang, bom dan senjata api yang lain hanyalah menamatkan kehidupan, tetapi senjata kejujuran yang kita amalkan dalam kehidupan akan menjadi rahmat. Maka, hari ini kita sebagai Ahmadi hendaklah keluar dengan membawa senjata kejujuran ini. Mudah-mudahan dengan menyebarkan kejujuran ini, dengan menggunakan sarana perang kerohanian ini, kita dapat mengumpulkan orang-orang yang berfitrat baik serta para pencari kebenaran lalu menjadi tembok pelindung yang mana tidak ada suatu dusta dan syaitan yang akan dapat menggelincirkan mereka. Kemudian, nur daripada siddiq yang merupakan nur Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam ini, apabila ia tersebar di dunia, insyaAllah dunia akan berkumpul di bawah bendera Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Semoga Allah memberi kita semua taufik untuk itu.

Pada hari ini ada berita yang sangat menyayat hati. Selepas solat Jumaat ini saya akan memimpin satu solat jenazah, insyaAllah. Di Faisal Abad, saudara kita Nasim Ahmad Butt Sahib bin Mukarram Muhammad Ramadhan Butt Sahib, dua hari lepas telah disyahidkan. Innaa Lillaahi Wa Innaa Ilaihi Rooji’uun.

Melalui datuk sebelah ayah, keluarganya menerima Ahmadiyah. Namanya Ghulam Muhammad Sahib. Beliau mendapat taufik bai’at dalam zaman Hazrat Khalifatul Maseeh Tsani. Nasim Ahmad Butt Sahib lahir sebagai Ahmadi pada tahun 1957 di Faisal Abad. Pada 4 September, hari Ahad yang lepas, ada seseorang yang tidak dikenali masuk ke rumahnya dan menembak beliau sehingga syahid. Innaa Lillaahi Wa Innaa Ilaihi Rooji’uun. Orang itu datang 3 dan 4 September malam. Beliau waktu itu tidur di perkarangan rumah. Beliau dikejutkan lalu dalam keadaan mengantuk beliau telah ditembak. Dua tembakan, di perut dan di pinggang. Dalam keadaan cedera itu beliau dikejarkan ke hospital dan pada 4 September, jam 9 pagi, beliau meninggal di hospital. Sebelum syahid, walaupun telah ditembak, beliau sendiri yang mengurus diri dan menenangkan isteri supaya bersabar. Adiknya Wasim Ahmad Butt Sahib telah syahid pada tahun 1944 dan bapa saudaranya Nasir Ahmad Butt Sahib syahid pada tahun lepas. Dalam kejadian itu, beliau telah menunjukkan kesabaran yang sangat tinggi. Ketika syahid, umur beliau 54 tahun. Beliau bekerja di sebuah kilang. Seorang yang berakhlak mulia dan sangat berani. Banyak berkhidmat dalam jemaat. Teratur dalam pembayaran canda. Walaupun jarak rumahnya jauh, namun beliau teratur dalam menunaikan solat Jumaat di masjid. Sangat menjunjung tinggi Nizam Jemaat dan Khilafat. Cara hidup beliau sangat sederhana. Sangat penyayang kepada isteri dan anak-anak. Beliau juga suka membantu orang miskin. Semoga keluarga yang ditinggalkan diberikan kesabaran yang tinggi.

Dalam perantaraan Khutbah Tsaniah, Huzur berkata:-

Selepas dua hari kesyahidan mereka ini, di Faisal Abad, Sekretari Umur Amah telah ditembak dan terkena empat das tembakan. Beliau dimasukkan ke hospital. Sehingga kemarin, keadaan beliau sangat kritikal. Sekarang sudah beransur pulih, doakan agar beliau mendapat kesihatan yang sempurna. Beliau ditembak di belakang, di bahu dan di leher.

Demikian juga kemarin di Lahore ada kereta Ahmadi cuba dihentikan untuk ditembak, namun tembakan tidak tepat. Keadaan penentangan di sana sangat keras, doakan untuk Ahmadi di Pakistan. Semoga Allah memberi perlindungan kepada mereka semua.

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Diterjemahkan oleh

Salahuddin Syed Ali

Lingkungan, Sabah.

24.10.2011